Felebarát – vagy tán egészen az? Szeretetintézmény-e az egyház?

Újszövetségi alapok Lukács 17 - felebarátság - Szeresd felebarátodat, mint önmagadat! - De ki az én felebarátom? kötelesség: „Aki tudna jót tenni, de nem teszi: bűne az annak!” (Jak 4,17) közösség: „Számadással tartozik, mert kapott, és valamiért kapta, amit kapott.” (Didakhé I,5) követés: „Nézzétek, mennyire szeretik egymást a keresztények!” (Kelszosz/Tertullianus)

Korok - ikonikus emberek Róma, 3. század: gyülekezeti gondoskodás, a halottak eltemetése a Római Birodalomban: Tours-i Márton (†397) középkor: Árpád-házi Erzsébet (†1231) Luther: „Mindenkinek a másik számára Krisztussá kell lennie!” (A keresztény ember szabadságáról) pietizmus: praxis pietatis (oktatás, diakónia: A.H. Francke †1727, W. Löhe †1872) felvilágosodás: humanitás, jogegyenlőség A. Schweitzer (†1965), Teréz anya (†1997)

Árpád-házi Erzsébet Életútja 1207-1211 Magyarország 1211-1221 jegyesség (Türingia) 1221-1227 házasság, gyerekek 1227-1231 özvegység, szegénység (marburgi ispotály) 1236 szentté avatás

Erzsébet lelkisége Az irgalmasság cselekedetei (Mt 25) Krisztus követése (szegénységben) lemondás, aszkézis feleség, anya, özvegy „Megmondtam nektek: boldoggá kell tennünk az embereket!”

Diakóniai teológia Történeti háttere 19. századi világnézetek, ideológiák – polgárosodó protestantizmus (szekuláris attitűd) 19. század az egyházban: konfesszionalizmus, misszió, diakónia, oktatás-nevelés 19. század – „erénytan” a protestáns identitásban Ebből eredően a 20. században minden politikai kontextusban feltűnnek kontextualizáló teológiák.

Diakóniai teológia 2 Hazai történeti háttér Káldy Zoltán (†1987): Az ötödik út (hierokrácia, kon-formitás, gettó, opponálás, szolgálat) ökumenikus fejlemény: béke és szolgálat teológiája, keresztény-marxista párbeszéd (EVT, LVSz) Egyezmény, 1948 a baloldali totalitárius, majd autoriter diktatúra diakónia a szociális, majd liberális kapitalizmusban

Diakóniai teológia 3 Dilemmák gettó, konformitás vagy szolgálat? szolgáló egyház társa- dalmi köztéren kívül? Jézus Krisztus: Úr és Szolga Káldy, 1975) kommunizmusban bűn, liberalizmusban erény?

Szeretetintézmény-e az egyház? Végkövetkeztetés: Igen, az egyház prófétai és tanúságtevő szolgálatában lényege szerint szeretetintézmény. Igen, de az egyház szeretetintézményi jellegét nem lehet elsősorban külső – társadalmi, politikai, közjóléti stb. – dimenziójában értelmezni, annak tartalmát csak a szó teológiai és közösségi prioritásaival vállalhatja fel. „A felebarát Te magad vagy!” (D. Bonhoeffer)