A pénz motívuma az irodalomban 3/C
1. Mitológiai és bibliai alakok Nem csak az asszonyt rabolja el, hanem a ház kincseit is Nemcsak a várost fosztják ki, hanem a szentélyeket is A kikónok városában a kapzsiság bűnébe esnek Miközben az özvegyet ostromolják, a ház javait is felélik Teljesül a vágya, arannyá válik, amihez hozzáér Kikéri és elherdálja az örökségét, üres kézzel tér haza
2. Művek szereplői Egész vagyonát arra költi, hogy udvaroljon reménytelen szerelmének Mephisto segítségével pénzt hamisít Miksa császár udvarában A hármas útnál bevallja, hogy a pénz nem tette boldoggá Megszerezhetné a zsiványok pénzét, de nem kell neki Hiszékeny házigazdája ráíratja a házát is Karrierje érdekében a gyilkosságot nem vállalja, de a szerelmi érdekkapcsolatot igen
3. Költői állásfoglalások Szegénység és gazdagság között meg kell találni az arany középszert A pénz bűnösei örökös embertömegben fognak örvényleni nyughatatlanságuk jelképeként Vissza kell térni a természethez és az ősközösséghez, ahol nem volt magántulajdon „nekem mindegy, az én fülemnek, ha kéj liheg vagy kín hörög, vér csurran vagy arany csörög” „harmadnapja nem eszek se sokat, se keveset, húsz esztendőm hatalom, húsz esztendőm eladom”
4. A pénz a Candide-ban Eldorádóban nincs értéke az aranynak A gondolat eredete a konkvisztádorok elképzeléséra vezethető vissza Illúzióikban a titkos földön azért értéktelen az arany, mert annyi van belőle Annyiban volt is alapja, hogy rengeteg arany áramlott a gyarmatokról Európába A váratlan pénzbőségnek nagy szerepe volt a kapitalizmus kialakulásában Voltaire-nál átértelmeződik az elképzelés: az állam tudatosan biztosítja az ingyenességet
Midász király és a pénz:
Párisz és a pénz:
A görögök Trójában:
A kérők Ithakában:
Faust Mephisto segítségével:
Tartuffe házigazdája:
Eldorádó eredetileg és Voltaire-nál: