Antropogenezis

Vaivasvata Manu

A stanzák tanításai az ember teremtéséről

A Titkos Tanítás három alaptétele az ember teremtéséről hét embercsoport egyidejű fejlődése földünk hét különböző részén az asztrális test fizikai test előtti megszületése a jelenlegi körben az ember létrejötte korábbi, mint az emlősök kialakulása A hét embercsoport ismeretének forrásai: Hermész Triszmegisztosz: Isteni Pymander, a káldeai táblák töredékei (a hét eredeti ember vagy Ádám), (A babiloni beszámolók tartalma: az első nemző faj a Sötét (Adamu) Faj volt, a Világos Faj még hosszú ideig tiszta maradt, a Bűnbeesés idején - az Istenek Faja, a Pitrik után keletkező két főfaj - a második és harmadik gyökérfaj létezett, a hét Isten mindegyike teremtett egy embert vagy embercsoportot (Zi Isten, Zi-ku Isten, Mir-ku Isten, Libzu Isten, Nissi Isten, Suhhab Isten, Hea vagy Sa).) Kabbala, Puránák (hét Manu), Toth Könyvek, Halottak Könyve.

Az öt gyökérfaj megteremtésének színterei I. Az Elpusztíthatatlan Szent Föld (1. faj) A manvantara összes körén át folyamatosan létezik . Az első ember bölcsője és az utolsó isteni halandó lakhelye, akit egy Shishtaként kiválasztanak az emberiség jövendő magvának. II. Hiperborea (2. faj) Az Északi sarktól délre és nyugatra húzódott. „Istenek Földje”, Apolló kedvenc lakhelye. III. Lemúria (3. faj) Az elnevezést P.L. Sclater találta ki, aki szerint A földrész Madagaszkártól Ceylonig és Szumátráig terjedt, magába foglalva a jelenlegi Afrika egyes részeit. Mások szerint: az Indiai-óceántól Ausztráliáig terjedt, a Csendes-óceánban süllyedt el. IV. Atlantisz (4. faj) V. Európa (5. faj) Az ötödik kontinens.

A stanzák tartalma

I. STANZA (AZ ÉRZŐ ÉLET KEZDETEI)

1. A Lha, vagy a Föld Szelleme. 2. A Föld könyörgése a Naphoz. 3 1. A Lha, vagy a Föld Szelleme. 2. A Föld könyörgése a Naphoz. 3. A Nap válasza. 4. A Föld átalakulása. 1. Lha, amely a Negyediket forgatja, azon hét Lha szolgája, akik keringenek, szekereiket hajtva Uruk, az Egy Szem körül. Lehelete Életet adott a Hétnek. Életet adott az Elsőnek. 2. Szólt a Föld: „Ragyogó Arc Ura, Házam üres… Küldd el Fiaidat, hogy benépesítsék ezt a Kereket. Elküldted Hét Fiadat a Bölcsesség Urához. Hétszer közelebb lát téged magához, hétszer jobban érez téged. Megtiltottad Szolgáidnak, a kis Köröknek, hogy elfoglalják Fényedet és Melegségedet, hogy feltartóztassák útjában nagy Adományodat. Küldd el most ugyanezt Szolgádhoz”. 3. Szólt a Ragyogó Arc Ura: „Küldök neked egy Tüzet, amikor munkád megkezdődik. Emeld fel szavadat a többi Lokákhoz: fordulj Atyádhoz, a Lótusz Urához Fiaiért… Néped az Atyák uralma alatt lesz. Embereid halandók lesznek. A Bölcsesség Urának Emberei halhatatlanok, de a Soma Fiai nem. Fejezd be panaszaidat. A hét Bőr még rajtad van… Még nem vagy kész. Embereid még nincsenek készen”. 4. Nagy vajúdások után a Föld levetette a régi Hármat, és felvette Hét új Bőrét és ott állt az elsőjében.

1. A Lha, vagy a Föld Szelleme. 1. LHA (a), AMELY A NEGYEDIKET (Föld) FORGATJA, AZON HÉT (A bolygói szellemek ) LHA SZOLGÁJA (b), AKIK KERINGENEK, SZEKEREIKET HAJTVA URUK, AZ EGY SZEM (Loka Chakshus) KÖRÜL. LEHELETE ÉLETET ADOTT A HÉTNEK (Bolygók). ÉLETET ADOTT AZ ELSŐNEK (c). „ŐK MIND A BÖLCSESSÉG SÁRKÁNYAI” – teszi hozzá a kommentár (d). (a) A „Lha” szó szellemet, égi, emberfeletti lényt, égi hierarchiát jelent az Arkangyaltól, Dhyánitól a földi szellemig. (b) Földünk szellem-őrzője a hét bolygói szellem fő Szellemének van alárendelve. A hét bolygói szellem irányítója a látható világban a Nap, ezoterikusan pedig a Második Logosz (Demiurgosz). „A Hét Magasabb megparancsolta a Hét Lha-nak, hogy teremtsék meg a világot.” A Magasabb Lények (Kozmokrátorok) a Naprendszerünk megformálói megbízásából Földi Szellemek hozzák létre a Földet. (c) „Lehelete Életet adott a Hétnek.” A Nap életet ad a bolygóknak. A Szellemi Nap (Láthatatlan Logosz) (Hét Hierarchiájával) a Kozmosznak.

Az istenek és az emberek teremtése Az istenek és az emberek teremtésének eredete az Egy Egyetemes, Megváltoztathatatlan, Örök és Abszolút Egység. Az Egység (Parabrahman) a manvantara kezdetén megnyilvánul: fizikai síkon: Múlaprakritiként (Ősanyag), amely először Szubsztanciaként, másodszor Erőként jelenik meg. (Az Erő lehetséges formái: pozitív, negatív, a férfi, nő, stb.) (Az Őseredeti Kozmikus Szubsztancia – a dolgok tárgyiasult létének és fejlődésének alapja), metafizikai síkon: Univerzum Szellemeként, Kozmikus Gondolatalkotásként, Logoszként. (A Logosz: a megnyilvánult Létezés tárgyiasulatlan oldalának alapja, minden megnyilvánult egyéni tudatosság forrása. A Logosz ereje, a Logosz gondolatát az Egy valóságává tárgyiasítja. A Logosz és az Ember tükröződésének párhuzamossága Az Isteni Elmét a Logosz tükrözi vissza. A Logoszt az Univerzum tükrözi vissza. Az Embert a saját, az őt körülvevő Univerzuma tükrözi vissza.

„ŐK MIND A BÖLCSESSÉG SÁRKÁNYAI” – teszi hozzá a kommentár (d). (d) Kínában az Égi Embernek (Tien-Hoang, Dhyánik vagy angyalok tizenkét hierarchiája) emberi arca és sárkány teste van. A sárkány az isteni bölcsesség és szellem szimbóluma. Ők teremtik meg az embereket. Az ember kettős (férfi és nő) és hármas természetű (belül spirituális és pszichikai esszenciából áll, kívül anyagi felépítésű).

2. 2. A Föld könyörgése a Naphoz. 2. SZÓLT A FÖLD: „RAGYOGÓ ARC URA (A Nap.), HÁZAM ÜRES… KÜLDD EL FIAIDAT, HOGY BENÉPESÍTSÉK EZT A KEREKET (A Föld.). ELKÜLDTED HÉT FIADAT A BÖLCSESSÉG URÁHOZ (a). HÉTSZER KÖZELEBB LÁT TÉGED MAGÁHOZ, HÉTSZER JOBBAN ÉREZ TÉGED (b). Megtiltottad Szolgáidnak, A KIS KÖRÖKNEK, HOGY MEGKAPJÁK FÉNYEDET ÉS A MELEGSÉGEDET, HOGY FELTARTÓZTASSÁK ÚTJÁBAN NAGY ADOMÁNYODAT. KÜLDD EL MOST UGYANEZT SZOLGÁDHOZ” (c). (a) A „Bölcsesség Ura” Merkúr, vagy Buddha. A Merkúr bolygó szellemi jelentősége Szárnya van, mert a Nap mellett teljesít szolgálatot. Ő a lelkek vezetője és felidézője, a nagy Mágus és a Főpap. A görög mitológiában az okkult bölcsesség őrzője. A Föld őrzője. A Nap Szellemétől kapja minden életerejét, életét, képességeit a hét planetáris Dhyáni közvetítésével.

A Dhyáni - Buddhák, a bolygók, a fajok és az ember kapcsolata a hetességen keresztül A Dhyáni - Buddhák a Nap Fényének és Életének hírnökei. A hét Elsőszülött (az őseredeti emberi csoportok) és a Földön megszületendő hét nagy faj szellemi értelemben a fényét és életét a saját egyéni Dhyáni – Buddhájától, fizikailag pedig e Dhyáni palotájától (bolygójától kapja). A fajok és a bolygók kapcsolata Az első faj a Nap jegyében, a második faj a Jupiter jegyében, a harmadik faj a Mars, és a Vénusz jegyében, a negyedik faj a Hold és a Szaturnusz jegyében, az ötödik faj a pedig Buddha [Merkúr] jegyében született. Az emberekben lévő princípiumok saját Bolygói Szellemüktől kapják tulajdonságaikat. A Föld valamennyi energiáját a hét Úr valamelyikétől kapja. (Pl. a fény a Shukrán (Vénuszon ♀) keresztül érkezik a Földre ♁.) A két bolygót „Iker-nővéreknek” nevezik, de a Föld Szelleme alárendeltje a Shukra Urának,bolygói szellemének.

A szvasztika és a Vénusz egyéb szimbólumai A két bolygó jelében lévő „kettős jel”, a szvasztika jelentéstartalmai: a természet férfi és női princípiuma, pozitív és a negatív, Vénusz egy kereszten álló bolygó, mert uralkodik a nemzésen, (Az egyiptomiak Ankhja (☥) a Vénusz jel (♀) egy másik formája. Jelentése az emberiség és minden állat kilépett spirituális körből, és belemerült a nemzés tényébe). A Föld egy kereszt alatt álló bolygó, mert a Föld fajainak szaporodását a szexualitáson keresztül valósul meg. A kereszténység átértékelte a szimbólum jelentését: a Földet és minden rajtalevőt a kereszt vált meg, a Vénusz (Lucifer vagy Sátán – rátapos a keresztre).

Kommentár: Az első „izzadság-szülöttekből” a Vénuszon keresztül származtak le harmadik [gyökérfaj] „kettős egyedei” [a hermafroditák]. Ezért a Vénuszt a harmadik [faj] alatt a  [kör és átmérő] szimbólummal ábrázolták, míg a negyedik alatt a jellel. A  jelentése A körbe zárt átmérő a női természet, az Élet-szellem által önmagát nemző világ, a harmadik fajra is érvényes. Később a harmadik faj androgünné válik, ahogy a fajok, és minden más a földön kifejleszti fizikai formáját. A jelentése A körbe zárt átmérőből egy függőleges vonal ereszkedik le. (A még szét nem vált férfi és nő jelképe.) A kereszt  jelentése A negyedik faj idején alakult ki. A szétvált férfi és nő jelképe. Az első egyiptomi tauból alakul ki a , a szétvált férfi és nő. A Vénuszt bolygó jele (♀) megmutatja, hogy a bolygó felül emelkedett az emberi nemzésen. Az egyiptomiak Ankhja (☥) a Vénusz jelének ♀ egy formája. A jel szerint az emberiség belemerült a nemzésbe.

A Létezés vagy az Élet-központok (Bolygók) jellemzői Minden világnak van a szülő-csillaga és a testvér-bolygója (A Földé a Vénusz.) Minden ember vagy magasabb lény összhangban van az általa lakott bolygó természetével és állapotával. A sok Élet-központ egyedei, létezői nem hasonlítanak egymásra. Mindegyiknek kettős, fizikai és spirituális természete van. A bolygó aktív időszaka alatt egyetemes, ciklikus, egyéni fejlődési folyamatok zajlanak. A nukleolák örökkévalók és örökké tartók, a központok időszakosak és végesek. A nukleolák az Abszolút részét képezik, ami rejtve marad az ember és Dhyánik előtt. Az élet-központok az Abszolútból kiszabaduló örökkévalóság fénye. A Fényből keletkeznek a Létezés Urainak formái (Jívátmától a Teremtő Erők több hierarchiájáig). A Létezés központjait átható Értelmeket Manuknak, Rishiknek, Pitriknek („Atyák”, „Ősök), Prajápatiknak, Dhyáni-Buddháknak, Chohánoknak, Melháknak [Tűzisteneknek], Bodhiszattváknak nevezik.

3. 3. A Nap válasza. 3. SZÓLT A RAGYOGÓ ARC URA: „KÜLDÖK NEKED EGY TÜZET, AMIKOR MUNKÁD MEGKEZDŐDIK. EMELD FEL SZAVADAT A TÖBBI LOKÁK-HOZ, FORDULJ ATYÁDHOZ, A LÓTUSZ URÁHOZ (Kumuda-Pati.) (a) FIAIÉRT. … NÉPED AZ ATYÁK (Pitri-Pati.) URALMA ALATT LESZ. EMBEREID HALANDÓK LESZNEK. A BÖLCSESSÉG URÁNAK (Budha, Merkúr.) EMBEREI HALHATATLANOK, DE A SOMA (A Hold.) FIAI NEM. FEJEZD BE PANASZAIDAT. (b) A HÉT BŐR MÉG RAJTAD VAN. … MÉG NEM VAGY KÉSZ. EMBEREID MÉG NINCSENEK KÉSZEN”. (c) (a) Kumuda-Pati a Hold, a Föld szülője, a Soma-loka körzetében. A Pitrik vagy Atyák, az Istenek, Brahmá Fiai, Rishik, Holdbeli Ősök. (b) Pitri-Pati a Pitrik Ura vagy Királya, Yama, a Halál Istene és a halandók Bírája. Budha, Merkúr emberei „halhatatlanok” a bölcsességük révén. A Hold egy alsóbbrendű test, ezért azok a földi emberek, akik a Hold burkából vagy testéből való holdbéli emberektől származnak, halandóak.

4. 4. A Föld átalakulása. 4. NAGY VAJÚDÁSOK UTÁN A FÖLD LEVETETTE A RÉGI HÁRMAT, ÉS FELVETTE HÉT ÚJ BŐRÉT, ÉS OTT ÁLLT AZ ELSŐJÉBEN   Kommentárok az első körről: Miután a változatlan [AvikÁra] és megváltoztathatatlan Természet [Esszencia, SadaikarÚpa] felébredt, és átváltozott [elfejlődött] az okiság [Avayakta] egyik állapotába, és az okból [Kárana] saját különálló okozatává [Vyakta] vált, láthatatlanból látható lett. A kicsik legkisebbjei [az atomok legatomikusabbjai, vagy az anîyânsam anîyasâm] eggyé és a sokká váltak [Ekânekarûpa], és létrehozva a világegyetemet, megteremtették a negyedik Loka-t [Földünket] is a hét lótusz koszorújában. Az Achyuta ezután a Chyutává vált.” A Föld levetette a „régi három” bőrét (három körön áthaladt, a jelenlegi a negyedik). Az új körök kezdetén, egy elsötétülési időszak után a Föld leveti régi bőrét. A hét bőr az az emberiség hét gyökérfajának fejlődését kísérő hét geológiai változást jelenti.

Két özönvíz előtti csillagász A keleti okkultizmusban két személynek kiemelkedő szerepe vana misztikus csillagászat, a kronológia, a Yugák és a Kalpák terén. A két jelentős csillagász Nárada, az ősi védikus Rishi és Asuramaya, aki atlantiszi származású. Nárada egy cselevő, Logosz, aki beindítja a ciklusokat, Kalpákat és intézi az emberek ügyeit a Kalpák alatt. Ő a karma irányítója és a manvantara legnagyobb hőseinek inspirálója és vezetője. Nárada, akit Pesh-Hun-nak is neveznek, felelős a haladásért, a nemzetekért, a háborúkért. Lejegyezte a kozmikus kozmikus ciklusokat és az embereknek átadta a csillagászat tudományát. Asuramaya Nárada ismeretei alapján írta meg csillagászati munkáit. A Jövő Tükre című műben van feljegyezve valamennyi Kalpákon belüli ciklus. Asuramaya lakhelye Romaka-pura, Atlantisz földrésze volt.

II. STANZA A TERMÉSZET SEGÍTSÉG NÉLKÜL KUDARCOT VALL

5. Hatalmas korszakok után a Föld szörnyetegeket teremt. 6 5. Hatalmas korszakok után a Föld szörnyetegeket teremt. 6. A Teremtőknek nem tetszik. 7. Kiszárítják a Földet. 8. Elpusztítják a formákat. 9. Az első nagy vízözönök. 10. A kéregképződés kezdete.   5. A Kerék még forgott harmincszor tízmillióig. Rúpákat teremtett; lágy Köveket, amelyek megkeményedtek, kemény Növényeket, amelyek megpuhultak. Láthatót teremtett a láthatatlanból, Rovarokat és kis Életeket. Az Anya lerázta őket hátáról, valahányszor azokkal elborították. … Harmincszor tízmillió után megfordult. Hátára feküdt, oldalára feküdt. … Nem hívta az Ég Fiait, nem kérte a Bölcsesség Fiait. Saját kebeléből teremtett. Kifejlesztette a Víz-embereket, a retteneteseket és rosszakat. 6. A rettenetes és rossz Víz-embereket ő maga teremtette a többiek maradványaiból. Megformálta őket az Első, a Második és a Harmadik salakjából és iszapjából. A Dhyánik jöttek és megnézték… jöttek a Dhyánik a ragyogó Atya-Anyától, a Fehér Tájakról, a Halhatatlan Halandó Hajlékaiból. 7. Nem tetszett nekik. „Nem a mi Testünk. Nem alkalmas Rúpák az Ötödikhez tartozó Fivéreinknek. Nem jó lakhelyek az Életeknek. Tiszta Vizeket kell inniuk, nem zavarosat. Szárítsuk ki a vizeiket”. 8. Jöttek a Lángok. A Tüzek a Szikrákkal, az Éjszaka Tüzei és a Nappal Tüzei. Kiszárították a zavaros, sötét Vizeket. Saját melegükkel felitatták azokat. Jöttek a Magasság Lha-i, a Mélység Lhamayin-ja. Elpusztították a két- és négyarcú Formákat. Legyőzték a Kecske-embereket, a Kutyafejű Embereket, a Haltestű Embereket. 9. A Víz-anya, a Nagy Tenger sírt. Felemelkedett, eltűnt a Holdban, amely őt felhúzta és megszülte. 10. Amikor ezek elpusztultak, a Föld Anya csupaszon maradt. Kérte, hogy szárítsák ki.

5. 5. Hatalmas korszakok után a Föld szörnyetegeket teremt.   5. A KERÉK MÉG FORGOTT HARMINCSZOR TÍZMILLIÓIG (Évig, 300 millió évig, vagy három okkult korszakig). RÚPÁKAT (Formákat.) TEREMTETT; LÁGY KÖVEKET, AMELYEK MEGKEMÉNYEDTEK (Ásványokat.), KEMÉNY NÖVÉNYEKET, AMELYEK MEGPUHULTAK (Növényeket.). LÁTHATÓT TEREMTETT A LÁTHATATLANBÓL, ROVAROKAT ÉS KIS ÉLETEKET (Sarísripa, svapada.). AZ ANYA LERÁZTA ŐKET A HÁTÁRÓL, VALAHÁNYSZOR AZOK ELBORÍTOTTÁK (a). … HARMINCSZOR TÍZMILLIÓ UTÁN MEGFORDULT. HÁTÁRA FEKÜDT, OLDALÁRA FEKÜDT. … NEM HÍVTA AZ ÉG FIAIT, NEM KÉRTE A BÖLCSESSÉG FIAIT. SAJÁT KEBELÉBŐL TEREMTETT. KIFEJLESZTETTE A VÍZ-EMBEREKET, A RETTENETESEKET ÉS ROSSZAKAT (b). A II. Stanza tájékoztatást ad a Föld életkorával kapcsolatban. A földtengely elfordulása vízözönt és káoszt teremtett, szörnyetegek, félig emberi, félig állati lények keletkezését okozva. A Puránák, a Zohar, a Midraish, a Mózes Könyve, a kaldeai kozmogóniai töredékek is több teremtésről számolnak be.

Teremtéstípusok A legkorábbi világ-kozmogóniákban nincs „sötét teremtés”, nincs „gonosz sárkány”, akit egy Napistennek le kell győznie. Az akkádoknál a Nagy Mélység, a Tér – Eanak, a Bölcsességnek a lakhelye. A semitáknál, a későbbi kaldeaiaknál a Bölcsesség lakhelye durva anyaggá vált. A Puránákban Brahmá két nagy Teremtést hajtott végre. (A Pádmát és a Váráhát, a jelenlegit, amikor a Földet vaddisznó formájában kiemelte a vizekből.) A Zohar szerint sok létrehozott és megsemmisült világ létezett korábban. A Midraish szerint sok különböző világ jött létre a jelenlegi előtt. (b) Oannes vagy Dagon, a kaldeai „ember-hal” szerint először rút lények (emberek, halak, hüllők és egyéb állatok kombinációiról) jöttek létre a vizekben. A kínaiak Shan-Hai-King (Tengeri és szárazföldi csodák című) mű kétarcú embereket, kecske testű és emberi arcú szörnyalakokat ír le.

6. 6. A Teremtőknek nem tetszik. 6. A RETTENETES ÉS ROSSZ VÍZ-EMBEREKET Ő MAGA TEREMTETTE A TÖBBIEK MARADVÁNYAIBÓL (Az ásványi, növényi és állati maradványokból.) MEGFORMÁLTA ŐKET AZ ELSŐ, A MÁSODIK ÉS A HARMADIK (Körök.) SALAKJÁBÓL ÉS ISZAPJÁBÓL. A DHYÁNIK JÖTTEK ÉS MEGNÉZTÉK … JÖTTEK A DHYÁNIK (Istenek és bolygói szellemek, különösen a Ribhu-k. „A három Ribhu”, akikből „háromszor hét” lesz.) A RAGYOGÓ ATYA-ANYÁTÓL, A FEHÉR (Nap-Hold – szoláris-lunáris.) TÁJAKRÓL, A HALHATATLAN HALANDÓK HAJLÉKAIBÓL. (a) A vizekben lévő embereket elpusztítják, majd a teremtő istenek madárformájú emberi lényeket teremtenek, akiket szintén elpusztítottak (Popol-Vuh első, járni, repülni, távolba látni tudó emberi fajai).

A Kommentárokhoz tartozó Katekizmus szerint: 7. 7. Kiszárítják a Földet. 7. NEM TETSZETT NEKIK. NEM A MI TESTÜNK (Mondták.). NEM ALKALMAS RÚPÁK AZ ÖTÖDIKHEZ TARTOZÓ FIVÉREKNEK. NEM JÓ LAKHELYEK AZ ÉLETEKNEK (A harmadik kör „látszat-embereinek”, a hatalmas, majomszerű formák monádjainak.). A Kommentárokhoz tartozó Katekizmus szerint: Az új Manvantarákban az anyagi világokból leszálló, alacsonyabb rendű, kettős testű [asztrális és éterikus] Lha-k [Szellemek] hozzák létre az ember testét. A Lha [Pitrik] által kivetített formákba a Várakozás Szféráiból (A köztes szférák, ahol a nirvánát még el nem ért, öntudatlan monádok várakoznak a manvantarák között.) leszáll a Két Betű, Kettős Sárkánynak nevezett Monád (Az ezoterikus rendszerben az emberben levő hét „princípiumot” hét betűvel fejezik ki. Az első kettő szentebb, mint a Tetragrammaton négy betűje.) Az embernek négy Lángra és három Tűzre van szüksége, hogy eggyé váljon a Földön, és a tökéletessé váláshoz pedig meg kell szereznie a negyvenkilenc Tűz lényegét (A Három Tűz Pávaka, Pavamána és Shuchi, akiknek 45 fiuk volt, három apjukkal, és ezek apjával, Agnival ők alkotják a 49 tüzet. Pavamána, a súrlódás által keletkező tűz az „Asurák Tüzének” szülője; Shuchi, a naptűz az „Istenek tüzének” a szülője; Pávaka, az elektromos tűz pedig a „Pitrik Tüzének” a szülője. A Lángok tovatűnők, periodikusak; a Tüzek örökkévalók hármas egységükben. Ezek a négy alsó és a három felső emberi „princípiumnak” felelnek meg.).

Ők – azok, akik elhagyták a magasabb szférákat - az Akarat Istenei (A Surák, akik később ASurákká válnak), akik befejezik az illúzió Manuját. A „Kettős Sárkány” nem tudja megragadni és befolyásolni a puszta formát, ahol nincs átadó közeg [Manasz, „elme”], a forma pedig nem reagált az akaratára. A legmagasabb világokban a három egy (Átmá, Buddhi és Manasz). A Devachanban szükség van a Manasz magasabb elemére, hogy a testnélküli Monád észlelőképes és tudatos állapotba kerülhessen.).

Az Isteni Lények teremtése az exoterikus leírásokban Az Öntudatosság gyökere a Mahat, az Értelem, az Egyetemes Elme, amely Parabrahman, az Egyetemes Lélek első kozmikus aspektusa. A démonok először jönnek létre, mivel a teremtés pozitív pólusát jelentik. Létezik Elsődleges és Másodlagos Teremtés Az Elsődleges Teremtés titka a véges ember számára rejtve marad. A Második Teremtés a Megnyilvánult Világegyetemmel kezdődik, és megjelenik a megnyilvánult természet fejlődésébe. Brahmá a világ teremtésekor mindig létrehozza a lények négy csoportját: Istenek (Dhyán Chohan-ok), Démonok (anyagibb Dévák), Ősök (Pitrik), Emberek.

A Másodlagos Teremtés lépései Az ősi teogóniák a kozmikus fejlődésben az Éjszakát a Nappal elé helyezi, mert mindegyik a Másodlagos Teremtést ismretet. A Másodlagos Teremtés első lépése: az aktív Sötétség, Éjszaka minőség megteremtése, amelyet az Asurák spirituális isteni Lényei jelenítenek meg (Asu - lélegzet, Isteni Lélegzet.) A Másodlagos Teremtés második lépése: A Nappal, a passzív jóság minőség megteremtése. Ebből származnak az emberek teremtői a Pitrik. A Másodlagos Teremtés harmadik lépése: Brahmá megteremti az Alkony, a tisztátalanság minőségét, amely az ember létrehozását eredményezi. A Zend Avesta, a Vendidád visszahelyezik az Asurákat, az első isteni emanációkat az isteni lények hierarchiájának élére. Az Asurákat a káldeai angyaltant átvevő farizeusok miatt tekintették eleve gonosznak.

A Hét Gonosz Isten vagy Szellem történetét tartalmazó káldeai tábla szerint: 1. Az első napokban a gonosz Istenek, 2. az angyalok, akik fellázadtak, akik a mennyek alsó részén 3. lettek teremtve, 4. gonosz munkájukat végezték, 5. gonosz elmével tervezve… stb. 7. Heten voltak [a gonosz istenek]. a negyedik közülük a „kígyó” volt, az emberi fejlődés negyedik fajának fallikus szimbóluma. 15. Mind a hét Anu Isten (Hold), királyuk küldöttje. A bűnbeesés értelmezései Vallásos értelmezés: az arkangyalok lázadása és bukása, Ádám és Éva bűnbeesése. Okkultista értelmezés: karmikus hatásokra alakul ki, az arkangyali lázadás, az értelem vagy tudat tevékenysége a különböző síkokon, az anyaggal való egyesülés keresése, a bukott angyalok a tudatos és isteni spiritualitás győzelméért harcoltak a Földön, és elbuktak, mert nem tudtak ellenállni az anyag hatalmának. Ádám és Éva bűnbeesése az anyag lázadása a szellem, a szellemi tétlenség ellen.

8. 8. Elpusztítják a formákat. 8. JÖTTEK A LÁNGOK. A TÜZEK A SZIKRÁKKAL, AZ ÉJSZAKA TÜZEI ÉS A NAPPAL TÜZEI. (a) KISZÁRÍTOTTÁK A ZAVAROS, SÖTÉT VIZEKET. SAJÁT MELEGÜKKEL FELITATTÁK AZOKAT. JÖTTEK A MAGASSÁG LHA-I (Szellemek), ÉS A MÉLYSÉG LHAMAYIN-JA (Szintén szellemek). (b) ELPUSZTÍTOTTÁK A KÉT- ÉS NÉGYARCÚ FORMÁKAT. LEGYŐZTÉK A KECSKE-EMBEREKET, A KUTYAFEJŰ EMBEREKET, A HALTESTŰ EMBEREKET. (a) A Lángok a szellemek egyik hierarchiája. A Mindenható trónjánál álló Tüzes Seraphimok, akiket Melha, az egyik legrégibb és legmélyebben tisztelt Lha. A Lhak a magasabb szférák szellemei (b) A Mélység szó a Földünk közelében lévő alacsonyabb rendű szellemi, éterikus létezés. A Lángok vagy Tüzek a szellemet, a férfi elemet, a Víz az anyagot, a női elemet jelentik. 9. 9. Az első nagy vízözönök. 9. A VÍZ-ANYA, A NAGY TENGER SÍRT. FELEMELKEDETT, ELTŰNT A HOLDBAN, AMELY ŐT FELHÚZTA ÉS MEGSZÜLTE. A Hold teogóniailag hímnemű, kozmikus aspektusában nőnemű nemző princípium. A Stanza részlete a negyedik körben végbement árapály jellegű eseményről szól, amelyet a Földnél régebbi Hold okozott.

10. 10. AMIKOR EZEK (A Rúpák) ELPUSZTULTAK, A FÖLD-ANYA CSUPASZON MARADT (Az ősi szörnyeknek életet adó Istennő a Thalassa, a tenger volt.) KÉRTE, HOGY SZÁRÍTSÁK A víz a női elem szimbóluma, Mater, amelyből az M betű származik, ami képszerűen a víz hieroglifából ered.

A brahmanák kronológiája-Asuramaya A kozmikus fejlődés kezdetétől a hindu Tarana évig (vagyis 1887-ig) 1,955,884,687 év II. Az (asztrális), ásványi, növényi és állati birodalmak fejlődési ideje az ember megjelenéséig 300,000,000 év III. Az „emberiség” első megjelenése (a mi bolygói láncunkban) óta eltelt idő 1,664,500,987 év IV. A Vaivasvata Manvantara– vagy Emberi Korszak – beköszönte óta 1887-ig eltelt idő 18,618,728 év V. Egy Manvantara teljes időtartama 308,448,000 év VI. Tizennégy Manvantara és egy Satya Yuga korszak összesen jelenti Brahmá egy napját, vagyis egy teljes Manvantarát, tehát 4,320,000,000 év.   ezért egy Mahá Yuga-ban van összesen: 4,320,000 év A Kali Yuga kezdetétől 1887-ig eltelt: 4989 év.

A földi halandó 360 napja 1 évet tesz ki. 1 A Krita Yuga tartama   Földi év A földi halandó 360 napja 1 évet tesz ki. 1 A Krita Yuga tartama 1,728,000 A Tretá Yuga tartama 1,296,000 A Dvápara Yuga tartama 864,000 A Kali Yuga tartama 432,000 A fenti négy Yuga összesen egy Mahá Yugát tesz ki. 4,320,000 71 ilyen Mahá Yuga alkotja egy Manu uralkodásának korszakát. 306,720,000 14 Manu uralkodásának időtartama 994 Mahá Yuga, amely összesen 4,294,080,000 Hozzáadva a Sandhi-kat, vagyis az egyes Manuk uralkodása közötti időközöket, amelyek összesen hat Mahá Yugat-t tesznek ki 25,920,000 A 14 Manu uralkodásának és az interregnumoknak az összege 1000 Mahâ Yuga, amely egy Kalpa-t jelent, vagyis Brahmâ egy napját 4,320,000,000 Minthogy Brahmá egy éjszakája ugyanilyen hosszú, így Brahmá egy napja és egy éjszakája 8,640,000,000 360 ilyen nap és éjszaka alkotja Brahmá egy évét 3,110,400,000,000 100 ilyen év alkotja Brahmá egy korszakának, vagyis egy Mahá Kalpa teljes időtartamát 311,040,000,000,000

Az időszakok dátumainak leghitelesebb forrása Tirukkanda Panchanga (tamil naptár), amelyet Asuramaya adatainak töredékeiből szerkesztettek össze. Asuramayát tartják a legnagyobb csillagásznak, ő volt a „Fehér Sziget” (Atlantisz) leghatalmasabb „varázslója”. A „Fehér Sziget” szimbolikus név. Asuramaya a Jnyána-bháskara hagyományai szerint nyugaton Romaka-pura-ban élt (a harmadik faj „Izzadság-szülötteinek” földje), amely kontinens már korokkal Asuramaya atlantiszi élete előtt eltűnt. Asuramaya a halhatatlan Bölcs Faj leszármazottja volt.

III. STANZA KÍSÉRLETEK AZ EMBER MEGTEREMTÉSÉRE

11. A Demiurgos leszállása. 12 11. A Demiurgos leszállása. 12. A holdi istenek parancsot kapnak a teremtésre. 13. A magasabb istenek visszautasítják. 11. Eljött az Uraknak Ura. A Föld Testéből elválasztotta a Vizeket, és ez lett az Égbolt odafenn, az első Ég. 12. A nagy Chohan-ok hívták a Hold Urait, a Levegő-testűeket: „Teremtsetek Embereket, olyan természetű Embereket, mint ti vagytok. Adjátok meg Formáikat belülről. A Föld majd megalkotja a külső Burkokat. Hím-nők lesznek. A Láng Urai is…” 13. Mindegyik a neki kijelölt Földre ment; Heten, mindegyik a saját részére. A Láng Urai visszamaradtak. Ők nem akartak menni, nem akartak teremteni.

11. A Demiurgos leszállása.   11. ELJÖTT AZ URAKNAK URA. A FÖLD TESTÉBŐL ELVÁLASZTOTTA A VIZEKET, ÉS EZ LETT AZ ÉGBOLT ODAFENN, AZ ELSŐ ÉG(Az atmoszféra vagy légkör, az égbolt.) Minden ősi hagyomány leírja a teremtés e lépését (Puránák, Mózes könyvei - „Isten elválasztotta a vizektől az égboltozatot, s megjelent a szárazföld”). 12. 12. A holdi istenek parancsot kapnak a teremtésre. 12. A NAGY CHOHAN-OK(Az Urak.) HÍVTÁK A HOLD URAIT, A LEVEGŐ-TESTŰEKET. „TEREMTSETEK EMBEREKET(Mondták nekik.), OLYAN TERMÉSZETŰ EMBEREKET, MINT TI VAGYTOK. ADJÁTOK MEG (Jíva-knak vagy Monádoknak.) FORMÁIKAT BELÜLRŐL. A FÖLD (A Földanya vagy a természet.) MAJD MEGALKOTJA A KÜLSŐ BURKOKAT(A külső testek számára.). HÍM-NŐK LESZNEK. A LÁNG URAI IS…” A Hold (Sin) Urai Indiában Pitrik vagy Holdbeli Ősök, a hébereknél Jehova (Seregek Ura, Elohim egyike). A héberek csillagászatát, és az idővel kapcsolatos szertartásaikat a Hold szabályozta. A mennyek éltető ereje főként a Holdban helyezkedik el. A Sínai hegy a holdév és a holdhónap időtartamára utal, aminek segítségével ki lehetett számítani a nőkhöz kapcsolható spirituálisan életadó ciklust. A Hold a héber Jehova.

13. 13. A magasabb istenek visszautasítják. 13. MINDEGYIK (A Holdistenek.) A NEKI KIJELÖLT FÖLDRE MENT; HETEN, MINDEGYIK A SAJÁT RÉSZÉRE. A LÁNG URAI VISSZAMARADTAK. ŐK NEM AKARTAK MENNI, NEM AKARTAK TEREMTENI. Az Isteni Ősapák a bolygó hét részén, hét egymástól külsőleg és belsőleg különböző fajt teremtettek. Az okkult tanítások szerint: a Teremtőknek tizenkét osztálya volt, négy elérte a Felszabadulást a Nagy Korszak végére, az ötödik készen áll az elérésére, de még tevékeny marad az értelmi síkokon, hét osztály még a karmikus törvény irányítása alatt áll, ők még a láncunk embernek helyet adó bolygóin tevékenykednek. Az exoterikus hindu tanítások szerint: a Pitriknek hét osztálya volt, közülük az Ősapák, Ősök két fajtáját említik, (Barhishadok - rendelkeztek a szent tűzzel, míg az Agnishváttak – nem rendelkeztek vele. Korábbi életeikben Grihastha (családapa) bráhmin volt mindkét csoport, de az egyik megfelelően ápolta a házi szent tüzeket, míg mások nem. Ezért ők elvesztették a tűz hordozásának jogát.)

Az Agnishvátták és a Barishadok szerepe Az ezoterikus filozófia értelmezése szerint: Barhishadok - rendelkeztek a szent tűzzel, míg az az Agnishvátta Pitrikből, Sanandana és a többi Vedhák, Brahmá fiai és első leszármazottai lettek, akik: túl isteniek, tiszták, vágy és szenvedély nélküliek voltak voltak, idegenkedtek az univerzumtól, és nem kívántak utódokat, ezért hiányzott belőlük a tűz, a teremtő szenvedély, („A Teremtőerő őseredeti kiáradásai túl közel vannak az Abszolút Okhoz. Ezek átmeneti és szunnyadó erők, amik majd csak a következő és a további fokozatokban fejlődnek ki.”) Ezért Brahmá megteremtette további hét elme-szülte fiát (Marichi, Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishta – Daksha – a legtermékenyebb) Őket harmadik Manvantara hét Rishi-jének nevezik. A harmadik Manvantara kifejezés egyaránt vonatkozik a harmadik körre és a negyedik kör harmadik gyökérfajára és annak alfajaira. A hét Rishi a Föld különféle lényeinek teremtői, a Prajápatik, akik a korai Manvantarákban vagy fajokban isteni reinkarnációkként jelennek meg. Nem voltak képesek fizikai embert teremteni, mivel nem rendelkeztek semmilyen „formával”, amelynek mását vagy az asztrális testet kivetíthették volna. A vallási hagyományokban lázadókká, Asurákká, az Istenekkel szemben állóvá válnak. Jógiknak, Kumáráknak nevezik őket.

(Allegórikus értelemben azért nem teremtettek, mert rettegtek azoknak az önmaguktól törekvő, testet öltő lényektől szentségétől, akik aszkétákká és jógikká válhattak, és akik hatalmukkal megzavarhatták őket.) Az emberekben lehetőség van az isteni erők saját erőfeszítés útján történő kifejlesztésére, a Végtelennel, az Abszolúttal történő eggyé válásra. Ennek ellenére, mégis ők azok, akik teljessé, isteni lénnyé tudták tenni az embert a földön. Agnishvátták Az égi szempontból többé már nem „tiszta” lények, független és szabad Értelmekké váltak. Ők a Lángok – az Agnishvátták –, akik nem mentek a többiekkel együtt embert teremteni a Földön. Tettük valódi oka az volt, hogy az emberiség egy későbbi korszakában Énként kellett testet ölteniük. Az emberi Én a felső Manasz, a Karána Sharíra, az aranyfonál, amely a különböző emberi személyiségek forrása, váza.

Barishadok A Barishadok (a Földünkkel szoros kapcsolatban álló Hold-szellemek), a formából, a porból való Ádám teremtő Elohimjává váltak. Rendelkeztek a teremtő tűzzel, de híjával voltak a magasabb Mahatnak, értelemnek. Szellemi, halhatatlan embert nem, csak a fizikai ember modelljét, az asztrális testet képesek megteremteni. Nem akartak szaporodni, feláldozták magukat a szellemi emberiség javára és üdvözítésére. Az ember hetes szerkezetűvé válásához a három alacsonyabb princípiumot a manasz és a káma segítségével össze kell kötni a monáddal, amihez a pleróma ötödik és harmadik állapota középső princípiumának élő Szellemi Tüzére van szükség. Ez a Tűz a Háromszögek (Földön Ötszög) birtokában van, nem pedig a (tökéletes) Kockákéban, amelyek az angyali lényeket szimbolizálják. Az előbbiek az Első Teremtés óta maguk is rendelkeznek vele. E lények az előző Mahá-Manvantarákból visszatérő Nirvánik voltak. „A Ragyogó Fonál, amely elpusztíthatatlan, és csak a Nirvânában oldódik fel, újból kiemelkedik belőle a maga teljességében azon a napon, amikor a Nagy Törvény minden dolgot visszahív a cselekvésbe.”

Az őseredeti ember – aki a szellemileg tűznélküli Ősök testeiből áradt ki – légnemű, értelem nélküli. Nem rendelkezett a szellemi embert és a fizikai agyat összekötő Manasszal. Egy tiszta szellemben síkunkon nincs meg a teremtés vagy az öntudat lehetősége, ha az nem kapcsolódik össze a természet anyagával. Az Egyetemes Monádból kiáradó első hármasságot jelképező háromszög alsó vonala adhatja meg a szükséges tudatosságot az elkülönült Természet síkján. Az Egyetemes Összesség soha nem lehet abszolút nyugalomban, Brahmá Éjszakái kivételével. Az Elsőszülöttek (Trónok) a Manvantara kezdetén először merülnek le az anyagi világ alsóbb szféráiba. Ők a Földön elsőként testet öltő emberek, mert korábbi megtestesüléseik során megszerezték az alsó és a magasabb világok bölcsességét, megismerték a rosszat és a jót. A földi emberben lévő isteni ember magasrendű szellemi őseihez kapcsolódó misztériumát tartalmazzák a Puránák (Braahma lázadó fiai-Náradá szerepe), a Biblia (Mózes Könyvei, Pál Leveleiben), Book of the Concealed Mystery kabbalista mű, Ha Idra Zuta Quadisha, a Kisebb szent gyülekezet, a Zohar. Mózes Könyvének Úr Istene Elohim (Istenek, Urak). Egyikük megteremti a porból való földi Ádámot, addig egy másik beleleheli az Élet Lélegzetét, egy harmadik pedig Élő Lelket teremt belőle. Ezt foglalja össze Elohim szó többes száma.

Ha Idra Zuta Quadisha, a Kisebb szent gyülekezet és a Zohar művek allegóriáinak jelentése: A fejlődés törvénye szerint és a már előzőleg meglevő anyagból mindaddig világok és emberek készültek, és megsemmisültek, amíg mind a bolygók és a rajta lévő emberek és állatok olyanokká nem váltak, mint a jelenlegi ciklusban lévők, amelyekben az ellentétes poláris erők, a szellem és az anyag, a pozitív és a negatív, a férfi és a női egyensúlyba van. A fizikai ember mintáját először asztrális síkon kellett elkészíteni. Chokmahnak, a Bölcsességnek szét kellett áradnia Binahba és Binahon (értelmes természet, megértés) keresztül. Az első nem és értelem nélküli gyökérfajnak el kellett tűnnie és továbbélnie a második fajban. A héber Elohimek, Szikrák és Kerubok azonosak az árják Déváival, a Rishijeivel, Tüzeikkel és Lángjaikkal, Rudráikkal és a negyvenkilenc Agnijukkal.

IV. STANZA AZ ELSŐ FAJOK TEREMTÉSE

14. Az emberek teremtése. 15. Ezek üres árnyékok. 16 14. Az emberek teremtése. 15. Ezek üres árnyékok. 16. A Teremtők bizonytalanok, hogyan teremtsenek gondolkodó embert. 17. Amire szükség van egy tökéletes ember megformálásához. 14. A Hét Sereg, az Akarat-szülte Urak, az Életadás Szelleme által sarkallva, kiválasztották magukból az Embereket, mindegyik a saját Területén. 15. Megszületett a Jövő Embereinek hétszer hét Árnyéka, mindegyik saját Színében és Fajtájában. Mindegyik Atyjának alárendeltje. Az Atyák, a Csontnélküliek, nem adhattak életet Csontokkal rendelkező Lényeknek. Az ő szülötteik Bhúta voltak, Forma és Elme nélküliek. Ezért ezeket a Chháyá Fajnak nevezik. 16. Hogyan születtek a Mánushyak? Hogyan teremtették az elmével rendelkező Manukat? Az Atyák segítségül hívták saját Tüzüket, azt a Tüzet, amely a Földben ég. A Föld Szelleme segítségül hívta a Nap Tüzét. Ez a Három közös erőfeszítéssel egy jó Rúpát teremtett. Ez tudott állni, járni, szaladni, feküdni vagy repülni. De még csak egy Chháyá volt, Értelem nélküli Árnyék… 17. A Leheletnek szüksége volt egy Formára; az Atyák megadták. A Leheletnek szüksége volt egy Sűrű Testre; a Föld megformálta. A Leheletnek szüksége volt az Élet Szellemére; a Nap Lha-i belehelték a Formájába. A Leheletnek szüksége volt a Testének Tükörképére; „Odaadtuk a magunkét!” – mondták a Dhyánik. A Leheletnek szüksége volt a Vágyak Hordozójára; „Megkapta!” – mondta a Vizek Kiszárítója. De a Leheletnek szüksége van egy Elmére is, hogy átfogja az Univerzumot; „Ezt nem tudjuk adni!” – mondták az Atyák. „Magamnak sem volt soha!” – mondta a Föld Szelleme. „A Forma kiégne, ha odaadnám az enyémet!” – mondta a Nagy Tűz. … Az Ember üres, értelemnélküli Bhúta maradt. … Így adtak Életet a Csont Nélküliek azoknak, akik a Harmadikban a Csontos Emberek lettek.

14. 14. Az emberek teremtése. 14. A HÉT SEREG, AZ AKARAT-SZÜLTE(Vagy elme-szülte.) URAK, AZ ÉLETADÁS(Vagy elme-szülte.) SZELLEME ÁLTAL SARKALLVA, KIVÁLASZTOTTÁK MAGUKBÓL AZ EMBEREKET, MINDEGYIK A SAJÁT TERÜLETÉN. Az okkult filozófia azt tanítja, hogy az első emberi nemzetségeket magasabb és félisteni lények saját esszenciájukból vetítették ki. Az Urak levetették árnyékaikat (asztrális testeiket). Embereket hoztak létre, akik „az Árnyékok árnyékai” voltak. Az Urak éterikus testeikből kivetített anyagból hoznak létre értelmes lényt, embert. Az ember tökéletessé válásának útján létezett egy szellemi, egy pszichikus, egy értelmi, egy állati fejlődés, a legmagasabb rendűtől kezdve a legalacsonyabb rendűig. Emellett volt egy fizikai fejlődés is. A két ellentétes irányú kettős fejlődés a szellemi és értelmi jelleg különböző természeteire és szintjeire volt szükség. Az emberi fejlődés alá van vetve az Illúzió (Máyá) törvényének, amely a szellemet az anyag egyre mélyebb szintjeire veti, majd a testen keresztül felszabadítja, a magasabb síkokon levő lényeket, embereket vagy Elméket (Manukat) felhasználva.

A testet öltő hatalmasságok azonosságáról és különbözőségeiről A holdbéli (lunáris) lények, az ember ősei az Atyák, Pitarák, Pitrik, akik az ember alsó testeinek teremtői. Az ember tudatos és halhatatlan Énjét napbéli (szoláris) angyalok adták. Ők a kitartó és szüntelen odaadás (Pranidhána) urai (Náth), Kumárák, Agnishvátták és Barishadok. Az ötödik princípiumhoz (Manaszhoz) tartozva létrehozták azon jógik rendszerét, akik a Pranidhánát ötödik előírásukká tették (lásd. Yoga Shástra). Platón szerint az Én „ugyanannak és a másiknak az összetétele”, a magasabb Én (amikor összeolvad az Isteni Monáddal és elkeveredik benne) mégis ember, és ugyanaz, mint a „másik”, vagyis a benne testet öltött angyal azonos az Egyetemes Mahattal. A harmadik fajban testet öltő Mánasák, Rájasák, Kumárák, Asurák, Pitrik az emberiséget az elmével ruházták fel. A Pitriknek hét osztálya (három testetlen és négy testtel rendelkező) és két fajtájuk van Agnishvátta és a Barishad (van egy kettős és egy hármas csoportjuk). A Barishadok asztrális másaik megteremtése után Atri fiaiként születtek újra. Ők a Démonok Pitrijei, vagyis a testtel rendelkező lények. Az Agnishvátták Maríchi, Brahmá egyik fiának fiaiként születtek újra, és ők az „Istenek Pitrijei és a Virája-lokában laknak.

A misztikus istenségek neve minden Manvantarában változik. A Kalpa elején Brahmá megalkotta a 12 Nagy Istent, a Jayákat, akiknek segíteni kellett volna a teremtésben, de a Samádhiban megfeledkeztek feladatukról, ezért mind a hét Manvantarában újra meg kell születniük. Neveik a következők: Ajiták, Tushiták, Satyák, Harik, Vaikunthák, Sádhyák és Adityák. A második Kalpában Tushitákként szerepelnek, a jelenlegi Vaivasvata korszakban pedig Ádityákként. Ők azonosak a Mánasákkal, Rájasákkal, illetve a mi testet öltő Dhyán Chohánokkal. Rajtuk kívül léteznek még valódi dévák (Adityák, Vairáják, Kumárá, az Asurák), és azok a magasrendű égi lények, akiket az okkult tanítás Manasvinnek (mindenek fölötti Bölcseknek nevez).

15. 15. Ezek üres árnyékok. 15. MEGSZÜLETETT (Így.) A JÖVŐ EMBEREINEK (Amánasaknak.) HÉTSZER HÉT ÁRNYÉKA (Chháyája.) (a), MINDEGYIK SAJÁT SZÍNÉBEN (Arcszínében.) ÉS FAJTÁJÁBAN. (b) MINDEGYIK (Szintén.) ATYJÁNAK (Teremtőjének.) ALÁRENDELTJE. AZ ATYÁK, A CSONTNÉLKÜLIEK, NEM ADHATTAK ÉLETET CSONTOKKAL RENDELKEZŐ LÉNYEKNEK. AZ Ő SZÜLÖTTEIK BHÚTA (Árnyak.) VOLTAK, FORMA ÉS ELME NÉLKÜLIEK. EZÉRT EZEKET A CHHÁYÁ (Kép vagy árnyék.) FAJNAK NEVEZIK. (c) Kommentár: „Az Ősök, miután kivetítették árnyékukat és megteremtették az egy elemű [éteri] embert, újra felemelkedtek a Mahá-Lokába, ahonnan periódikusan leszállnak, amikor a világ megújul, hogy új embereknek adjanak életet. A finomtestek értelem [Manasz] nélkül maradnak, amíg el nem jönnek a Sura-k [istenek], akiket most Asura-knak [nem-isteneknek] neveznek.” Ősök (Pitarák), a forma nélküliek és az intellektuálisak, visszautasítják az ember megépítését, de felruházzák az elmével, miután a négy testtel rendelkező osztály csak az ember testét teremti meg. (a) A Manu szó a man, gondolkodni tőből származik, ezért egy „gondolkodót” jelent. Belőle származik az elme fogalmunk. Az elme az ötödik princípium. Az árnyéklények neve ezért A-mánasák, „elme nélküliek”. A Földön ez első elmével rendelkező lények a Manushyák, a Pitrik voltak.

A Pitrik típusai A Pitrik (Az első emberi faj ősei.) hét osztályából három Arúpa, forma nélküli (Ők értelmiek és szellemiek. Az éjszaka testéből születtek. Asurák), négy pedig testtel rendelkező (Ők az értelem nélküliek és anyagiak. A szürkület testéből jött létre. Ők teremtették meg az embereket egyidejűleg hét területen.). A Pitrik hét osztályát egyenként hét további részre osztják. Az Aginshváttákhoz tartozó Tűz-Dhyánik osztályát az okkultizmus a Dhyán-Chohan-i test „szívének” nevezik. A szív és az ember hetes esszenciája között kapcsolat van, mert az ember minden fizikai szerve, pszichikus és szellemi funkciója a fenti minta földi síkon történő visszatükröződése. (A hetesség ismétlődik az ember anatómiai felépítésében (A szívnek négy alsó kamrájának és három magasabb beosztása.) A Pitrik teremtésben játszott szerepét és lefokozását leírja a Biblia, Rig-véda, a Zend Avesta, a brahmanizmus. A titkos tanítások szerint Arúpa Pitriket a teremtés visszautasítása miatt a karma és a fejlődés törvénye ítélte újraszületésre a Földön. („íme vala egy nagy veres sárkány, akinek hét feje vala és tíz szarva, és az ő fejében hét korona. És a farka után vonzá az ég csillagainak harmadrészét, és a földre veté azokat”. (Jel. XII. 3.4.))

A lázadó teremtményeknek, formanélküli Pitriknek a karmikus törvény hatására újra testet kellett ölteniük, hogy így gondolkodó lényeket teremtsenek az alsóbbrendű testvéreik által kivetített asztrális szobrokból. Ezt a feladatot többen visszautasították: egyesek, azért, mert, nem volt meg bennük a szükséges anyag vagy asztrális test – minthogy Arúpák voltak, egyesek, azért, mert korábbi Manvantarákban adeptusok és jógik voltak, de később ők Nirmánakáyákként feláldozták magukat azon Monádok javára és megváltására, akik a sorukra várakoztak, és akiknek számtalan korszakon keresztül felelőtlen, állatszerű formában kellett volna sínylődniük. A törvénynek engedelmeskedő teremtők, a Barhishad Pitrik vagy Pitri-Devaták rendelkeztek a fizikai teremtő tűzzel, de az emberi monádokat nem tudták saját képükre és hasonlatosságukra megalkotni, hanem csak saját asztrális Énjükkel felöltöztetni. Ezáltal ők lettek az első emberi faj, értelem nélkül. A Teremtők mindegyik osztálya azzal látja el az embert, amit neki kell adnia: az egyik megépíti a külső formáját, a másik neki adja saját esszenciáját, amely később az egyén személyes erőfeszítése következtében az emberi felső Énné válik. De ők sem tudták olyanná tenni az embert, mint amilyenek ők maguk voltak: tökéletesek, mert bűntelenek, mert tulajdonságaiknak csak halvány körvonalaival rendelkeztek.

Az örök törvénynek alárendelve a tiszta Istenek csak árnyék-embereket tudtak magukból kivetíteni, maguknál valamivel kevésbé éterit és szellemit, kevésbé istenit és tökéleteset. Az emberiség első faja túlságosan anyagi volt, ahhoz, hogy belőlük az Istenek egyik hierarchiája lehetett volna. Túlságosan szellemi és tiszta ahhoz volt ahhoz, hogy emberek lehettek volna, olyanok, akiket felruháztak minden negatívummal. Az első faj különbözött a mostanitól. A Popol Vuh (Ősi Quiché kézirat) szerint, az első emberek olyan fajt alkottak: „amelynek látása határtalan volt, és amely minden dolgot azonnal tudott”. Az abszolút Fény abszolút Sötét, és viszont. Az Igazság birodalmaiban nincs sem Fény, sem Sötét. A Jó és a Rossz ikertestvérek, a Máyá uralma alá tartozó Tér és Idő szülöttei. Mindkettőnek a másikból kell születnie és keletkeznie. Mindkettőt meg kell ismerni, a halandó elmében szét kell választani őket, mielőtt belépnének az érzékelés világába. A teremtettség világában létezik a jó és a rossz illúziója, ezért a teremtő angyalok egyik alacsonyabb rendje teremti meg a lakott bolygókat. A Teremtők a spirituális lények legalsó fokát foglalják el, amelyhez a zsidó Isten, Jehova is tartozik. Ezt nézetet vallották a gnosztikusok is, amelyek egyik hiteles csoportja voltak a nazarénusok. Tudásukat a Codex Nazaraeus tartalmazza.

b) Az első faj tagjai közül „mindegyik saját színében és fajtájában” született meg, de „mindegyik Atyjának”, vagyis teremtőjének „alárendeltje”, mivel az utóbbi saját fajtájában teljes lény volt. A Kommentárok az első mondatot az így kifejlesztett emberi faj színére, vagyis bőrszínére vonatkoztatják. Az első faj fenti tulajdonságaira utalás található a Pymanderben, a skandináv legendákban, a Popol-Vuhban. Az első fajt alkotó Logoszok tudatos, halhatatlan szellemmel próbálják felruházni az embert, amely az értelemben (manaszban) nyilvánulhat meg. Mivel kudarcot vallottak ezért büntetés sújtotta őket: bebörtönzés anyag sötétségében, az állati emberben. egy „örökkévalóságra”, az alsóbb régióban, amely a mi Földünk, ami láncunkban a legalsó sík. Ezt az értelmezést a különböző civilizációk vallásai a saját céljaik érdekében átformálták. A bolygónkat pokollá, az embert egy anyagi pokol sötétségévé, isteni tudatát, a pokoli tüzévé, a Tudás Fájának gyümölcsét tiltott gyümölccsé, a Bölcsesség Kígyóját, az értelem és tudatosság hangját Bukott Angyallá, Sárkánnyá, Ördöggé.

A szvasztika jelentése A szvasztikát (Jaina-kereszt) is átértelmezték. Összegzi a teremtést a Parabrahmantól egészen az anyagi tudományig. Megtalálható minden nemzet szimbólumai között. (pl. A kaldeai Számok Könyvében a Munkás kalapácsa. A Book of Concealed Mystery-ben a Kalapács. Thor kalapácsa. Miölnir, a Viharpöröly.) Derékszögben begörbülő négy karja a láthatatlan erők Kozmoszának folytonos mozgására utal. A megnyilvánult Kozmoszban és Földünkön az időciklusokban lezajló világ-tengelyek és egyenlítői övek forgását mutatja. A szvasztikát alkotó két vonal a szellemet és az anyagot jelenti, a négy horog pedig a keringő ciklusok mozgását jeleníti meg. A mikrokozmoszra, az emberre vonatkoztatva a szvasztika azt mutatja, hogy az ember kapocs az Ég és a Föld között, a vízszintes kar végén a jobb kéz felemelkedik, a bal pedig a Föld felé mutat. Hermesz Smaragdtábláján a felemelt jobb kézhez a „Solve” (oldódás) szó van beírva, a bal kézhez pedig a „Coagula” (alvadás). A szvasztika egy alkímiai, kozmogóniai, antropológiai és mágikus jel, amelynek belső jelentéséhez hét kulcs szolgál. Tartalmazza a Kozmosz hét nagy misztériumát megnyitó kulcsot. A tiszta szellemből kifejlődő sűrű anyagban végződő Teremtő Erő kezdete és vége.

16. 16. A Teremtők bizonytalanok, hogyan teremtsenek gondolkodó embert. 16. HOGYAN SZÜLETTEK A MANUSHYA-K (A valódi Manushyák.)? HOGYAN TEREMTETTÉK AZ ELMÉVEL RENDELKEZŐ MANU-KAT? (a) AZ ATYÁK (Barishad) SEGÍTSÉGÜL HÍVTÁK SAJÁT TÜZÜKET (Kavyavâhana, az elektromos tűz.), AZT A TÜZET, AMELY A FÖLDBEN ÉG. A FÖLD SZELLEME SEGÍTSÉGÜL HÍVTA A NAP TÜZÉT (Shuchi, a Nap szelleme.). EZ A HÁROM (A Pitri-k és a két tűz.) KÖZÖS ERŐFESZÍTÉSSEL EGY JÓ RÚPÁT TEREMTETT. EZ (A Pitrik és a két tűz.) TUDOTT ÁLLNI, JÁRNI, SZALADNI, FEKÜDNI VAGY REPÜLNI. DE MÉG CSAK EGY CHHÁYÁ VOLT, ÉRTELEM NÉLKÜLI ÁRNYÉK. (b)… A Manushyák (emberek) és a Manuk az emberiséget jelentik. A hét Dhyán Chohani osztályból négy volt „a rejtett, a finom, belső ember őse”. A holdi Lhak, a lunáris szellemek az emberi formák ősei voltak.

(b) Az első faj teremtése kudarcot vallott, mert az Atyák, az alacsonyabb angyalok (természet-szellemek), és a magasabb elementálok is rendelkeznek saját értelemmel, de ez nem elég egy gondolkodó ember megalkotásához, a manasz létrehozásához. Ehhez Élő tűz kell. Párvaka és Shuchi leszármazottjai pedig az állati-elektromos és a szoláris tüzek, amelyek állatokat teremtenek. Az ember első asztrális modelljét csak fizikai szervezettel ruházhatták fel. Az emberi monád már isteni értelemmel rendelkezik, míg az állati csak ösztönös képességekkel. A Mahat Fiai közül kezdetben [a második fajban] néhányan [az Urak közül] csak esszenciájukat (a manasz fejlődését meggyorsították) lehelték a Manushyába [az emberekbe], néhányan pedig lakóhelyül választották az embert. Ez a tény megmagyarázza az emberek és a fajok értelmi képességei közötti különbséget. Ha a Mahat Fiai nem ugrották volna át a közbeeső világokat intellektuális szabadságuk megszerzésétől ösztönözve, az állati ember soha nem lett volna képes arra, hogy erről a földről felemelkedjen, és hogy saját erőfeszítésén keresztül elérje végső célját. A ciklikus zarándoklatot a létezés valamennyi síkján keresztül félig vagy teljesen öntudatlanul élte volna át, ahogyan az állatok esetében történik. A Lázadók a mi Megváltóink. Csak az ellentétének vonzereje az, ami miatt a két véglet – a szellem és az anyag – összetapadhat a Földön, és válnak elválaszthatatlanokká egy örökkévalóságra.

17. 17. Amire szükség van egy tökéletes ember megformálásához. 17. A LEHELETNEK (Az emberi monád.) SZÜKSÉGE VOLT EGY FORMÁRA; AZ ATYÁK MEGADTÁK. A LEHELETNEK SZÜKSÉGE VOLT EGY SŰRŰ TESTRE; A FÖLD MEGFORMÁLTA. A LEHELETNEK SZÜKSÉGE VOLT AZ ÉLET SZELLEMÉRE; A NAP LHA-I BELEHELTÉK A FORMÁJÁBA. A LEHELETNEK SZÜKSÉGE VOLT A TESTÉNEK TÜKÖRKÉPÉRE (Asztrális árnyék.); „ODAADTUK A MAGUNKÉT!” – MONDTÁK A DHYÁNIK. A LEHELETNEK SZÜKSÉGE VOLT A VÁGYAK HORDOZÓJÁRA (Káma Rúpa.); „MEGKAPTA!” – MONDTA A VIZEK KISZÁRÍTÓJA (Shuchi, a szenvedély és az állati ösztön tüze.). DE A LEHELETNEK SZÜKSÉGE VAN EGY ELMÉRE IS, HOGY ÁTFOGJA AZ UNIVERZUMOT; „EZT NEM TUDJUK ADNI!” – MONDTÁK AZ ATYÁK. „MAGAMNAK SEM VOLT SOHA!” – MONDTA A FÖLD SZELLEME. „A FORMA KIÉGNE, HA ODAADNÁM AZ ENYÉMET” – MONDTA A NAGY TŰZ (Naptűz.)… AZ EMBER (A születő ember.) ÜRES, ÉRTELEM NÉLKÜLI BHÚTA MARADT… ÍGY ADTAK ÉLETET A CSONT NÉLKÜLIEK AZOKNAK, AKIK (Később.) A HARMADIKBAN (Fajban.) CSONTOS EMBEREK LETTEK.

Az őseredeti ember fizikai testének Atyja a Napban lakozó vitális elektromos princípium, anyja a Hold, a női terhességre és a fogantatásra hatással lévő holdbéli erő. A Szél vagy éter a Napból és Holdról származó hatások Földre vívő közvetítő közege. A Szellemi Tűz tud egyedül az emberből isteni és tökéletes lényt alkotni. A Szellemi Tűz az alkímiában a hidrogén, az ezoterikus világban a hidrogén lényegéből előtörő sugár. A hidrogén csak a mi földi síkunkon gáz. A fizikai kémiában a hidrogén kapcsolódik a protylhoz, ez pedig a mi layamunk. A levegő és a víz atyja, Upádhija (alapja). Tűz, levegő és víz, a három aspektusában egy, ezért a kémiai és az alkímiai hármasság. Az anyagi világban a hidrogén a tárgyiasult szimbólum és a szellemi Létezésnek a lényegek régiójából történő anyagi kiáradása. A Kabiri, a Kumárák a Természet legokkultabb erőinek megszemélyesített szent Tüzei voltak. A Kumárák és a Kabiri száma bizonytalan. Négyen vagy heten voltak. A négy Kabiri - Axierus, Axiocersa, Axiocersus és Casmilus. A négy Kumára – Sanat-Kumára, Sananda, Sanaka és Sanátana.

Az elemek Az exoterikus vallásokban és filozófiában az elemeket – különösen a tűz, a víz és a levegő elemét – az ember öt fizikai érzékének őseiként fogják fel. Az elemek és az érzékek rejett módon kapcsolatban állnak egymással. A fizikai érzékek a Pratisarga, a második teremtés során jönnek létre. Az első fajban három alap-elem volt, Tűz nélkül. Az ember fejlődése, szellemi és fizikai érzékeinek kialakulása és növekedése a Földünk kozmikus síkján levő elemek fejlődésétől függött. Az elemek és az érzékek fejlődésének párhuzamossága 1. Éter Hallás Hang 2. Levegő Tapintás Hang és érintés 3. Tűz vagy fény Látás Hang, érintés és szín 4. Víz Ízlelés Hang, érintés, szín és íz 5. Föld Szaglás Hang, érintés, szín, íz és szag

Brahmá, mint az első Ok nevei Minden soron következő elem és gyökérfaj magában foglalja a korábbi jellegzetességeit és hozzáadja a sajátját. Az első és a második faj emberei nem voltak fizikai lények, csupán a későbbi emberek kezdetleges formái, bhúták (eredet) voltak, utalva arra, hogy ők is, mint minden más a Prabhavápyayából erednek, a „helyből, ahonnan minden dolog ered, és amelybe visszaoldódik”. A saját okozataival összekapcsolódott Megnyilvánult Istenséget (Brahmá, Íshvara, Purusha, Pundaríkáksha, Sadaika-Rúpa, Ekáneka-Rúpa) sok névvel illették. Az utóbbi név az anyagi formaként észlelt Máyát, illúzióvilágot jelenti. Brahmá, mint az első Ok nevei Mahápurusha vagy Paramátman Legfelsőbb Szellem Átman vagy Púrvaja (Protologos) a Természet Élő Szelleme Indriyátman vagy Hrishíkesha Szellemi vagy Értelmi Lélek (egy az érzékekkel) Bhútátman az Élő- vagy Élet-lélek Kshetrajnya a Testet öltött Lélek vagy a szellem és az anyag Univerzuma Bhrántidarshanatah Téves érzékelés – anyagi Univerzum

V. STANZA A MÁSODIK FAJ FEJLŐDÉSE

A Második faj, óh Lanoo, így teremtődött. 18. A Jóga Fiai. 19. A nem nélküli második faj. 20. A „Szürkület Fiainak” fiai. 21. Az „Árnyék”, vagyis az asztrális ember belülre húzódik, és az ember kifejleszt egy fizikai testet. 18. Az Elsők a Jóga Fiai voltak. Fiaik a Sárga Atya és a Fehér Anya gyermekei. 19. A Második Faj sarjadással és kiterjeszkedéssel jött létre, a Nem nélküliből lett Egynemű. A Második faj, óh Lanoo, így teremtődött. 20. Atyáik az Ön-szülték voltak. Ön-szülték, Chháyájuk az Urak, az Atyák, a Szürkület Fiai ragyogó Testéből keletkezett. 21. Amikor a Faj megöregedett, a régi Vizek az újabb Vizekkel keveredtek. Amikor a régi Cseppek zavarossá váltak, eltűntek és beolvadtak az új Áramba, az Élet forró Áramába. Az Első Külseje a Második Belsejévé vált. A régi Szárny az új Árnyékká vált, éspedig a Szárny Árnyékává.  

18. 18. A Jóga Fiai.   AZ ELSŐK (Gyökérfaj.) A JÓGA FIAI VOLTAK. FIAIK A SÁRGA ATYA ÉS A FEHÉR ANYA GYERMEKEI. Kommentár A Nap és a Hold Fiai, az éter [vagy a „Szél”] dajkálta (a). … Ezek az Urak árnyékainak árnyékai voltak (b). Ezek [az árnyékok] kitágultak. A Föld szellemei felöltöztették őket, a szoláris Lha-k melengették [vagyis megőrizték a vitális tüzet az életre kelő fizikai formákban]. A Leheletnek volt élete, de nem volt értelme. Nem volt sem saját tüzük, sem vizük (c). (a) Ezzel kapcsolatban emlékezzünk vissza Hermes Tabula Smaragdinájára, amelynek ezoterikus jelentéséhez hét kulcs szolgál. Az asztrokémiait a tanulók jól ismerik, most megadhatjuk az antropológiai kulcsot. A táblán említett „Egy dolog” az Ember. Az írás így szól: Ennek az Egyedüli Egy dolognak az Atyja a Nap, Anyja a Hold, a Szél keblében hordozza, és dajkája a Szellemi Föld…. „és a tanítója [guruja] a Szellemi Tűz”. és teA Szellemi Tűz a felső Én, a szellemi Egó, amely állandóan újra testet ölt, elindítva az alsó személyes ént, amely minden újraszületésnél megváltozik,le van Tanhával (élet utáni vággyal). Az Egót, ha nem oldódik fel az Átman (MINDEN-SZELLEM)-ban, a személyes én károsan befolyásolhatja. Ez az egyén hármas fejlődésének (szellemi, pszichikai, fizikai) ismeretében belátható.

Az ember fejlődése a Monád (Az, ami benne öntudatlanul tevékenykedik a benne rejlő erőn keresztül.), az alacsonyabb asztrális test, vagyis a személyes én. A Monád azonos a MINDEN-ERŐ-vel, ezért mindenható az Arúpa, vagy forma nélküli síkon. A mi síkunkon, - mivel túlságosan tiszta – megmarad minden lehetőséggel rendelkezőnek, de egyénileg inaktívvá válik. Ha a felső Én vagy az Egó nem mozdul el a Monád felé, az alsó én föléje fog kerekedni. Az alsó én célja -önzésétől és vágyától - hajtva, hogy értelmetlen életet éljen. A Föld Szellemei felöltöztették és megnövelték az árnyékokat (A korai embert.) A időlegesen a Föld Szellemeihez tartoznak az ember asztrális énjei, amelyek felépítik a Monád és a Manasz számára a fizikai testet. Ezután a Szoláris Lhak (szellemek) felmelegítik fel az árnyékokat, megadják reinkarnálódó Én-nek a halhatatlanságot. A fajok fejlődésének hajtóerői az első három és fél gyökérfaj számára a fordulópontig az Ősök (Lunáris Pitrik) asztrális árnyékai. Ők segítik elő a fizikai test tökéletesedését, miközben a szellemi tudatosság fokozatosan gyengül. A 4. kör fordulópontján a felső Én, értelem lassan elkezd uralkodni az állati énen (Kivéve, ha alul marad vele szemben, annak természetellenes gonoszsága és erkölcstelensége miatt.). A fenti elgondolásokat tartalmazzák a Kaldeai Számok Könyve, a Zohar, a Bölcsességek könyve, az esszénus tanítások, Philo nézetei.

(b) Az „ezek az Urak Árnyékainak árnyékai voltak” – mondat értelme, hogy az Ősök az embert saját asztrális testükből teremtették meg. – egy általános hiedelmet magyaráz meg. A déváknak nincs árnyékuk, tehát ők jó szellemek. A Tűz szerepe (c) Miért nem volt „saját Tüzük vagy Vizük”? A tárgyiasulatlan jelenségek világának hármas rejtett természete az emberben lévő három magasabb princípiumból (szellem, lélek, elme - Átmá, Buddhi, Manasz) eredő három aktív emanációban tükröződik vissza. A kezdeti ember akkor válik tökéletes emberré, amikor a szellemi tűz (Az Énjében levő Egy a Háromban) lényegének fejlődésével megszerzi belső Énjétől az öntudatosság bölcsességét. Az Isteni szellem a Nap vagy a Tűz, Isteni Lélek a Hold és a Víz. Ők a Szél által szimbolizált Pneuma (emberi lélek, elme) Atyja és Anyja.ét tölti be. A Pneumát, amely „lélegzetet” jelent, pedig a Szél vagy a levegő szimbolizálja.

Az első fajnak három eleme volt, de nem volt élő Tüze. „Négy elemről beszélünk, Fiam, de csak hármat kellene mondanunk” – jelenti ki Hermész Triszmegisztosz. Az Elsődleges Teremtésben éppúgy, mint a Másodikban, a hármas csoportok gyökere a Tűz. A megnyilvánult természeten túli Szellem a tüzes Lélegzet. A megnyilvánult univerzumban a Központi Szellemi Nap a Tűz, minden élet elektromos Tüze. A Föld tüzes szelleme a levegő, mint cseppfolyós tűz, a víz, folyékony tűz, a föld, mint a szilárd tűz. Az isteni Tűz, a Teremtő, a Pusztító, a Megtartó. Az istenek ősi nevei a tűzzel vannak kapcsolatban. Pl. A három fő védikus isten: Agni (Ignis), Váyu és Súrya – a Tűz, a Levegő és a Nap, a Tűz három okkult fokozata. Alkímiai elemek X. Sulphur (kén) Flamma (láng) Spiritus (szesz) Mercury (higany) Natura (természet) Aqua (víz) Salt (só) Mater (anya) Sanguis (vér)

Az első emberi faj az Atyáik képeiből, asztrális másaiból állt, akik az előző, alacsonyabb szféra legfejlettebb lényei voltak, amelynek a burka a Hold. A Hold, miután létrehozta a Földet, megpróbálta kiformálni első lakóit, az ember előtti szörnyeket, akiket később a Dhyánik elpusztítottak. A Holdbeli Atyák monádi állapotukban a Földön megtapasztalták az élet és a létezés minden formájátn. A harmadik kör végére emberiekké váltak, ezért megteremthették a testet ölteni akaró monádok fizikai testét. E formák a Jóga Fiai voltak. A jóga exoterikusan a Brahmával történő egyesülést jelenti, a passzív végtelen Istenség legmagasabb rendű állapota, minden isteni energiát tartalmaz. Brahmáként mindent a jóga erején keresztül teremtett. Brahmá, Vishnu és Shiva az Isten, Brahma (a semleges) legerősebb energiái – mondja egy purânai szöveg. A jóga a Dhyána (az absztrakt meditáció) jelenti, amelyen keresztül a Dhyáni-Buddhák létrehozták mennyei fiaikat, a Dhyáni-Boddhiszattvákat.

19. 19. A nem nélküli második faj. 19. A MÁSODIK FAJ SARJADZÁSSAL ÉS KITERJESZKEDÉSSEL JÖTT LÉTRE, A NEM-NÉLKÜLIBŐL (Árnyékból.) LETT EGYNEMŰ (Forma.). A MÁSODIK FAJ, ÓH LANOO, ÍGY TEREMTŐDÖTT. A természetben lévő szaporodásnak különböző változatai: szexuális (nemzés), aszexuális (egyetlen, nem nélküli egyedből történő hasadás – sarjadzás). Az első faj egyedei éterikusak, aszexuálisak voltak, nem rendelkeztek a Káma Rúpával. A második fajt öntudatlanul fejlesztették ki az első faj egyedei. (A csírasejt fejlődésének lépései. A belső magja növekedni kezd, megváltozik, és kialakít a sejten belül egy kettős kúpot vagy orsót, így: Ez az orsó a sejt felszíne felé közelít, és az egyik fele kilökődik abban a formában, amit a „poláris sejteknek” neveznek. Ezek a poláris sejtek ekkor elhalnak, az embrió pedig a mag megmaradó részének növekedéséből és sejtekre osztódásából jön létre, amelyet a sejt anyaga táplál. Ha ez így van, miért ne tudtak volna az emberi és emlősi fejlődés legelején az élőlények ilyen módon élni és szaporodni?)

Ez talán analógiaként szolgálhat, hogy valamelyest megvilágítsa azt a folyamatot, amely során az első faj létrehozta a másodikat. A Monádot beburkoló asztrális formát egy tojás formájú aura vette körül (Ami itt a csírasejt vagy petesejt anyagának felel meg.). Az asztrális forma maga a sejtmag, amelyet az Élet-princípium hat át. A szaporodás kezdetén a környező aura tojásából a Monád kipréseli önmagának egy kicsinyített mását. E csíra az aurából táplálkozik, kifejletté válik és elválik szülőjétől. Kommentár: A korai második [gyökér] faj a „verejték-szülöttek” elődei voltak, a késői második [gyökér] faj pedig maguk a „verejték-szülöttek” voltak. A Jóga fiai, az ősi asztrális faj tagjai és a faj egésze a fejlődés hét fokozatán ment át. A második faj első alfajai sarjadzással jöttek létre, míg a későbbi alfajok más módon. A szaporodásnak minden fajban hét fokozata volt.

20. 20. A „Szürkület Fiainak” fiai. 20. ATYÁIK AZ ÖN-SZÜLTÉK VOLTAK. ÖN-SZÜLTÉK, CHHÁYÁJUK AZ URAK, AZ ATYÁK, A SZÜRKÜLET FIAI RAGYOGÓ TESTÉBŐL KELETKEZETT. Az Árnyékokat (Chháyákat) az Ön-szülték fiai nevezik. Az Ön-szülték olyan isteni lények, akik az Akaraton keresztül születnek. Az Ön-szülték azonosak a Pitrikkel, akiket a Szürkület Fiainak neveznek, Brahmá Szürkület-testéből keletkeztek.

(Castor és Pollux allegóriája) 21. 21. Az „Árnyék”, vagyis az asztrális ember belülre húzódik, és az ember kifejleszt egy fizikai testet. 21. AMIKOR A FAJ MEGÖREGEDETT, A RÉGI VIZEK AZ ÚJABB VIZEKKEL KEVEREDTEK. (a) AMIKOR A RÉGI CSEPPEK ZAVAROSSÁ VÁLTAK, ELTŰNTEK ÉS BELEOLVADTAK AZ ÚJ ÁRAMBA, AZ ÉLET FORRÓ ÁRAMÁBA. AZ ELSŐ KÜLSEJE A MÁSODIK BELSEJÉVÉ VÁLT. (b) A RÉGI SZÁRNY AZ ÚJ ÁRNYÉKKÁ VÁLT, ÉSPEDIG A SZÁRNY ÁRNYÉKÁVÁ. (c)   (a) A régi vagy eredeti faj beleolvadt a második fajba, és azzal eggyé vált. (b) Az emberiség fejlődése és átalakulása egy rejtélyes folyamat. Az első formák anyaga – amely árnyékszerű, éterikus és negatív volt – felszívódott vagy feloldódott a második fajban, és kiegészítette annak formáit. A Kommentár ezt úgy magyarázza, hogy azt mondja, mivel az első faj a teremtő – fizikai és asztrális testtel nem rendelkező – ősök asztrális árnyékából képződött, ez a faj soha nem halt meg. A faj egyedei beolvadtak saját izzadság-szülte utódaik övékénél szilárdabb testeibe, belső vagy alacsonyabb princípiumaiba. A korszakban nem volt halál, és az Aranykornál boldogabb idők álltak fenn. (c) Az Árnyék visszavonul (Az asztrális testet szilárdabb burok takarja.), az ember kifejleszt egy fizikai testet. A Szárny (az éterikus forma), létrehozza saját árnyékát és képét, az asztrális test árnyékává és saját utódjává vált. (Castor és Pollux allegóriája)

Castor és Pollux allegóriája a harmadik faj tojásból kelt emberére utal. A faj első felében a faj tagjai még halandók (Ők Castor.) és öntudatlanok voltak. A faj második felében a faj egyénei halhatatlanná válnak, miután a Lelkesítő Istenektől megkapták a manaszt. (Ők Pollux.) A Monád manasz (Az első megnyilvánult háromszög, az Átmá-Buddhi-Manasz vízszintes vonala) nélkül személytelen, öntudatlan. Az első három faj és az androgünek megtalálhatók a Mózes Könyvei első négy fejezetében.

Az isteni hermafrodita Az atlantiszi faj végső, 12.000 évvel ezelőtti bukása után az okkult és vallási misztériumokat elrejtették. A misztériumok felfedése az az ötödik faj számára az allegória és a szimbolizmus nyelvén történt. a megszülető új generációknak tanítani lehetett. A Földön testet öltő Isteni Bölcsesség a fájdalmat és a szenvedést a jó és a rosszon keresztül tapasztalta meg. Pl. Enoch könyvében Ádám, az első Isteni Androgün, az egyik fajban férfivá és nővé (Jah-Heva-vá), a másik fajban Káinná és Ábellé válik. Ádám (Kadmon), mint Brahmá Ádám az ősi emberi faj és a Mars a nemző és teremtő erő szimbóluma, amelyet a Víz és a Föld jelképez. „Az emberi lélek teremtéséhez Föld és Víz kell” – mondja Mózes. Jehova vagy Jah-Hovah jelentése: férfi élet és női élet. Először androgün volt, majd nemekre vált szét (a Jod héber betű a hímvessző volt, a Hovah pedig Éva, minden élő anyja vagy női nemzője, a Föld és a természet.). Seth (A késői harmadik faj) fia, Enos volt az első, férfi és nő nemzéséből származó faj. Az Isteni Hermafrodita a hinduknál Brahmá-Vách-Viráj; a zsidóknál Jehovah-Káin-Ábel. Jehovah a szaturnuszi uralkodó csoport planetáris Elohimjének egyike.

Az árja és a sémita teo-antropográfia szimbolikus alakjaik megfelelése. I. A „Megismerhetetlen”, akire a Rig Véda verseiben különböző módokon hivatkoznak, mint például „Semmi nem volt”, és akit később Parabrahmannak neveztek, ugyanaz, mint ויא Ain, Nem valami, vagy a kabbalisták Ain Soph-ja, illetve a Mózes Könyvében a „Szellem” (Istené), aki a Vizek fölött lebegett. A titkos kabbalista szövegekben a Mózes Könyve I. 2. verse az 1. vers helyén szerepel, és ezt követi az Elohim, aki „megteremti az eget és a földet”. A versek sorrendjének ez a szándékos felcserélése monoteista és kabbalista okokból volt szükséges. Jeremiás Elohimre (Istenekre) - akik nem teremtették meg az egeket és a földet - kimondott átka mutatja, hogy voltak más Elohim, akik teremtettek. II. A Mennyei Manu-Sváyambhuva, aki Sváyambhú-Náráyanából, az „Önmagától Létezőtől” eredt azonos a kabbalisták Adam Kadmonával, és a Mózes Könyve androgün emberével. III. Manu-Sváyambhuva pedig Brahmá, vagy a Logosz, és ő Adam Kadmon, aki a Mózes Könyve IV. 5.-ben önmagát két részre osztja, férfivá és nővé, így válik Jah-Hovah-vá vagy Jahovah-Évává, ahogyan Manu-Sváyambhuva vagy Brahmá szétválasztja önmagát, hogy „Brahmá-Virájjá és Vách-Virájjá”, férfivé és nővé váljon. A szövegek és a változatok többi része szándékos megtévesztés. IV. Vách Brahmá lánya, Shata-Rúpá, „a százformájú” és Sávitrí, Alkotó, az Istenek és minden élő anyja, azonos Évával „[minden Úr vagy Isten, vagy] minden élő Anyjával”.

Az árja és a sémita teoantropográfia tagjainak lehetséges megfelelősége Ain Soph Alatta helyezkedik el az Elohim (Aki megteremti az eget és a földet.) Parabrahman (Megismerhetetlen, Semmi nem volt.) Mennyei Manu-Sváyambhuva (Ő Sváyambhú-Náráyanából, az Önmagától Létezőtől származik.) Adam Kadmon (Az androgün ember.) Manu-Sváyambhuva (Brahmá, Logosz) Adam Kadmon, aki a Mózes Könyve IV. 5.-ben önmagát két részre osztja, férfivá és nővé, Shata-Rúpá (Vách Brahmá lánya) Százformájú és Sávitrí, Alkotó, Az Istenek és minden élő anyja. Éva Minden Úr vagy Isten, vagy minden élő Anyja.

VI. STANZA A „VEREJTÉK-SZÜLÖTTEK” FEJLŐDÉSE

22 A három faj fejlődése folytatódott 22 A három faj fejlődése folytatódott. 23 A második faj megteremti a harmadikat, és elpusztul. 22. Ekkor a Második kifejlesztette a Harmadikat, a Tojásból-keltet. A Verejték nőtt, Cseppjei nőttek, és a Cseppek keménnyé és kerekké váltak. A Nap felmelegítette; a Hold lehűtötte és megformálta; a Szél táplálta, amíg meg nem ért. A Fehér Hattyú a Csillagos Égboltról beárnyékolta a nagy Cseppet. A Jövendő Faj Tojását, a késő Harmadik Hattyú Emberét. Először férfi-nő, majd férfi és nő. 23. Az Ön-szülték voltak a Chháyák, a Szürkület Fiainak Testéből képződött Árnyak. Sem tűz, sem víz nem pusztíthatta el őket. A fiaikat igen.

22. 22 A három faj fejlődése folytatódott. 22. EKKOR A MÁSODIK KIFEJLESZTETTE A HARMADIKAT (Fajt.) A TOJÁSBÓL-KELTET. A VEREJTÉK NŐTT, CSEPPJEI NŐTTEK, ÉS A CSEPPEK KEMÉNNYÉ ÉS KEREKKÉ VÁLTAK. A NAP FELMELEGÍTETTE; A HOLD LEHŰTÖTTE ÉS MEGFORMÁLTA; A SZÉL TÁPLÁLTA, AMÍG MEG NEM ÉRETT. A FEHÉR HATTYÚ A CSILLAGOS ÉGBOLTRÓL (A Hold.) BEÁRNYÉKOLTA A NAGY CSEPPET. A JÖVENDŐ FAJ TOJÁSÁT, A KÉSŐ HARMADIK HATTYÚ-EMBERÉT (Hamsa.)(a). ELŐSZÖR FÉRFI-NŐ, MAJD FÉRFI ÉS NŐ (b). (a) Az emberi embriót kívülről táplálták kozmikus erők. Az Atya-Anya szolgáltatta a csírát, amely megérett. Ez minden valószínűség szerint egy „verejték-szülte tojás” volt, amit a „kettős” szülőtől elválasztva valamilyen titokzatos módon ki kellett költeni. (b) Az első faj „sarjadzással” megteremtette a második fajt. A második faj életre keltette a harmadik fajt. A harmadik faj három különböző csoportra bomlott. Az első két csoport emberei tojásrakó módon szaporodtak. A harmadik emberiség korai alfajai magukat egy bizonyos nedv vagy életfolyadék kiizzadásával szaporították. Ennek egybeolvadó cseppjei egy tojásszerű gömböt alakítottak ki, ami külső hordozóeszközként szolgált a benne kiformálódó magzatnak és gyermeknek. A korai alfajok gyermekei teljesen nem nélküliek és szinte forma nélküliek voltak. A későbbi alfajok szaporodása megváltozott, utódaik androgünnek születtek. A harmadik faj idején történt a nemek szétválása. A korábbi nem nélküli emberiség hermafroditává vagy biszexuálissá vált.

Az ember fizikai fejlődésének állomásai: Az embert hordozó tojásokból olyan lények születtek, akiknél az egyik nemi jellegzetesség erősebb volt a másiknál. Végül kialakultak a férfiak és nők. A nemek szétválását a nágák története őrízte meg. Az ember fizikai fejlődésének állomásai: (1) Nem nélküli állapot, ahogyan minden ősi forma ilyen volt. (2) Társtalan hermafrodita, biszexuális lény állapota. (3) Kétnemű állapot. Az okkult tanítások csírái elsősorban nem földi eredetűek.

A fajok felsorolása és jellemzőik 1. A nem-nélküli faj volt az Istenek első teremtése, saját magukból, tisztán szellemi létezőkből alkotott teremtmény, az egyedüli Ádám. 2. Belőle származott a második faj: Ádám-Éva, vagy Jod-Heva, a semleges androgünök. 3. Belőle keletkezett a harmadik faj, a szétváló hermafroditák, Káin és Ábel, akik létrehozzák a negyediket, Seth-Enos-t. Félig szellemi faj volt, az isteni Bölcsesség utolsó hordozóeszköze. Ösztönös látnokok képviselték a az isteni tudást. 4. A negyedik faj, megismerte a Jó és a Rossz Tudásának Fáját. Az isteni Bölcsesség ekkor már földi, tisztátalan értelemmel egyesült. A Bölcsességet beavatással és nagy küzdelmekkel lehet megszerezni. Az emberiségek párhuzamosan fejlődtek a négy elemmel. Az ötödik faj gyorsan közelít az ötödik elemhez. Az első két faj nem függött az éghajlattól és az időjárástól. A harmadik gyökérfaj végéig az egész bolygón örök tavasz uralkodott.

23. 23 A második faj megteremti a harmadikat, és elpusztul. 23. AZ ÖN-SZÜLTÉK VOLTAK A CHHÁYÁK, A SZÜRKÜLET FIAINAK TESTÉBŐL KÉPZŐDÖTT ÁRNYAK. SEM TŰZ, SEM VÍZ NEM PUSZTÍTHATTA EL ŐKET. A FIAIKAT IGEN (Azok így pusztultak el.) Az első gyökérfajt, az Ősök Árnyékait, mivel éterikusak voltak, nem lehetett őket elpusztítani. Nem árthatott nekik, sem víz, sem tűz. A fiaikat, a második gyökérfajt már el lehetett pusztítani. Az Ősök beleolvadtak saját asztrális testükbe, amik az utódaik voltak. Az utódok is beleoldódtak a leszármazottaikba, az „Izzadság-szültékbe”, akik a második emberiséget alkották. A második faj tagjai gigantikus, fél-emberi szörnyetegek voltak. A második kontinens mindig virágzó földjei (többek között Grönland) átváltoztak az örök tavasz édenkertjeiből a hyperboreai alvilággá, mert a bolygó vizei elmozdultak és az óceánok medrei megváltoztak. Ekkor pusztult el második faj nagy része.

Vízözönök és Noék. A Mahábhárata tartalmazza egy vízözön történetét. Vaivasvata Manut és a hét Rishit (A hét principíumot jelképezi.) Matsya Avatára, Vishnu első Avatárja megmenti a közelgő vízözöntől, mert egy hajó építését javasolja neki. A vízözönnek spirituális, fizikai, kozmikus és földi vonatkozásai vannak. A hajót vagy bárkát a női nemző elv szimbóluma, ezért az égben a Hold, a földön pedig a női méh jelképezi, az élet és a létezés magjainak tartályai. A magokat a Nap vagy Vishnu, a férfi princípium termékenyíti meg. Az első kozmikus vízözön az őseredeti teremtésre, vagyis az ég és a Föld kiformálására utal. A káosz és a nagy mélység jelenti a vízözönt, a Hold pedig az Anyát, ahonnan az életcsírák kiindulnak. A földi vízözön kettős jelentése: egyrészt utal az emberiséget az emberi csíra hordozójaként, a harmadik faj vége felé megmentő halandó asszonyra, másrészt utal Atlantisz tényleges és történelmi elsüllyedésére. Mindkét esetben a megmentő Vaivasvata Manu. A hét nagy Rishi, a négy előző Manu, akik részesei Krishnának. A négy előző Manu (a hétből) a négy fajt jelenti. Krishna az ötödik fajhoz tartozik, az ő halálával kezdődött meg a Kali Yuga.

A Vízözön teogóniailag a prekozmikus átalakulásokra, a szellemi összefüggésekre, az ezt követő kozmogóniára és a Vizek Káoszban végbemenő nagy áradatára vonatkozik. A félig-egyetemes vízözön (az első jégkorszak) 200.000 évvel az ötödik fajunk kezdete után, kb. 850.000 évvel ezelőtt zajlott. A jégkorszak oka a földpálya túlzott excentricitása és a földtengely elfordulása. 1. Az első nagy vízözön a második gyökérfaj kezdetén, a Satya Yuga, az Igazság Korszaka utolsó szakaszában történt. 2. A második (egyetemes) vízözön a negyedik gyökérfajt, az óriások átkozott faját érintette. A vízözönök egyes leírásai a teremtést megelőző csillagközi és kozmikus vízözönre utalnak. A vízözön leírásának más részei részben a földi anyag egyik nagy özönére, részben pedig egy valódi vízözönre vonatkoznak. Az ezoterikus kozmogóniában Vaivasvata Manu három különböző sajátossággal jelenik meg: az első körben A bolygón a „Gyökér-Manuként”, a negyedik körben a D bolygón az „élet magjaként”, új gyökérfaj kezdetén – különösen az ötödik fajunkban – az „emberi magként”.

Létezhetett-e az ember 18 millió évvel ezelőtt? A 18 millió éves időtartam a nemekre szétvált emberiség Vaivasvata Manu által felügyelt időszakát jelenti. A nevezett időszakban több, a korábbi korszakoknál pusztítóbb geológiai katasztrófa játszódott le, mivel ez a fizikai felődés legerősebb időszaka. A korszakot egy 300 millió éves ásványi és növényi fejlődés előzte meg. A Monádok már készen voltak az újabb átalakulásra. Áthaladtak az ásványi, a növényi és az állati élet fázisain, a legalsóbbtól a legmagasabbig, és várták ,hogy emberi formába költözhessenek. Az alacsonyabb angyalok csak a fizikai embert tudják megformálni, miután önmagukból létrehozták éterikus formát, majd az éterikusból fokozatosan kifejlesztették a fizikai formát. Jelenlegi körünkben az emlősök családjának az ember elsőként megjelenő tagja volt. Az ősi korokban az asztrális fejlődés zajlott. A párhuzamosan fejlődő két síknak (asztrálisnak és a fizikainak) nem volt közvetlen érintkezési pontja egymással. Az anyag fizikai és asztrális síkjai párhuzamosan futottak egymás mellett, de megnyilvánulási fázisaik a mostanitól eltérőek voltak, mivel A Föld jelenlegi sűrűségi szintjét csak 18 millió évvel ezelőtt érte el. Azóta mind a fizikai, mind az asztrális síkok kissé még sűrűbbekké váltak.

VII. STANZA A FÉLISTENI FAJOKTÓL AZ ELSŐ EMBERI FAJOKIG

24. A magasabb Teremtők büszkeségükben visszautasítják a „Jóga Fiai” által kifejlesztett formákat. 25. Nem fognak a korai Tojásból szülöttekben testet ölteni. 26. A későbbi androgünöket választják. 27. Az első elmével felruházott ember. 24. A Bölcsesség Fiai, az Éjszaka Fiai, készen az újraszületésre, lejöttek. Látták az Első Harmadik rút formáit. „Mi választhatunk – mondták az Urak – mi bölcsek vagyunk”. Egyesek beléptek a Chhâyâ-kba. Egyesek egy Szikrát bocsátottak ki. Egyesek halogattak a Negyedikig. Saját Rûpa-jukból töltötték a Kâma-t. Azok, akik beléptek, Arhatok lettek. Azok, akik csak egy Szikrát kaptak, tudás nélkül maradtak; a Szikra pislákolt. Egyharmad elme-nélküli maradt. Jîva-ik nem voltak készen. Őket félretették a Hét közé. Ők szűk-fejűkké váltak. Egyharmad készen volt. „Ezekben fogunk lakozni” – mondták a Láng és a Sötét Bölcsesség Urai. 25. Hogyan cselekedtek a Bölcsesség Fiai, a Mânasa-k? Visszautasították az Ön-szültéket. Azok nincsenek készen. Elzavarták a Verejték-szültéket. Azok nincsenek egészen készen. Nem akartak az első Tojásból-keltekbe belépni. 26. Amikor a Verejték-szülték létrehozták a Tojásból-kelteket, a kettősöket, a hatalmasokat, az erős csontosakat, a Bölcsesség Urai szóltak: „Most fogunk teremteni”. 27. A Harmadik faj a Bölcsesség Urainak Vâhan-ja lett. Az teremtette az Akarat és Jóga Fiait, Kriyâshakti által teremtette őket, a Szent Atyákat, az Arhatok Őseit…

24. 24. A magasabb Teremtők büszkeségükben visszautasítják a „Jóga Fiai” által kifejlesztett formákat. 24. A BÖLCSESSÉG FIAI, AZ ÉJSZAKA FIAI (Akik akkor keletkeztek Brahmá testéből, amikor Éjszaka lett.) KÉSZEN AZ ÚJRASZÜLETÉSRE, LEJÖTTEK. LÁTTÁK AZ ELSŐ HARMADIK (A még értelem nélküli faj.) RÚT (Értelmi téren rút.) FORMÁIT. (a) „MI VÁLASZTHATUNK – MONDTÁK AZ URAK – MI BÖLCSEK VAGYUNK”. EGYESEK BELÉPTEK A CHHÁYÁKBA. EGYESEK EGY SZIKRÁT BOCSÁTOTTAK KI. EGYESEK HALOGATTAK A NEGYEDIKIG (Fajig.). SAJÁT RÚPÁJUKBÓL TÖLTÖTTÉK (Erősítették fel.) A KÁMÁT (A vágy hordozóeszközét.). AZOK, AKIK BELÉPTEK, ARHATOK LETTEK. AZOK, AKIK CSAK EGY SZIKRÁT KAPTAK, TUDÁS (Magasabb tudás.) NÉLKÜL MARADTAK. A SZIKRA PISLÁKOLT (b). EGYHARMAD ELME-NÉLKÜLI MARADT. JÍVÁIK (Monádjaik). NEM VOLTAK KÉSZEN. ŐKET FÉLRETETTÉK A HÉT (Ősi emberfaj.) KÖZÉ. ŐK SZŰK-FEJŰKKÉ VÁLTAK. EGYHARMAD KÉSZEN VOLT. „EZEKBEN FOGUNK LAKOZNI” – MONDTÁK A LÁNG ÉS A SÖTÉT BÖLCSESSÉG URAI (c). A Stanza tartalmazza a rossz misztériumainak teljes kulcsát, az angyalok bukását, megoldja az értelmi képességek bekövetkező egyenlőtlenségének, a születési vagy társadalmi helyzet különbözőségeinek titkát, és logikus magyarázatot ad következő korszakok látszólag érthetetlen karmikus folyamataira.

(a) A harmadik faj későbbi részéig az ember értelmi szempontból állat. Az ember csak a jelenlegi középső körben fejleszti magában a negyedik princípiumot, amely az ötödik princípium hordozóeszke. A manasz teljesen csak a következő körben (5.) fejlődik ki. (b) Itt az alsóbbrendű fajokról van szó, amelyeken részben az ausztráliai, egyes afrikai és óceániai törzseket kell érteni. A Nem voltak készen kifejezés szerint e monádok karmikus fejlődésük adott foka miatt, még nem tudtak értelmileg magasabb fajokban testet ölteni. (c) A Zohar beszél a Fekete Tűzről, ami az Abszolút Fény, a Bölcsesség. „De az asurák a lázadó dévák, az istenek ellenségei, tehát ördögök és gonosz szellemek”. – mondhatják az okkult bölcsességétől eltérő nézőponton lévők. Az ezoterikus filozófia nem ismeri el a természetben egymástól függetlenül létező önmagában álló jót illetve rosszat. A kozmoszban a jó és a rossz a szükségszerűen fennálló ellentétekből, az emberben pedig az emberi természetben meglévő tudatlanságból és szenvedélyekből ered. Nincsenek tökéletesen lealjasodott lények és tökéletes angyalok, de létezhetnek a Fény és a Sötétség Szellemei. Lucifer (az értelmi megvilágosodás és a gondolkodás szabadságának szelleme) átvitt értelemben világítótorony, amely segít az embernek megtalálni az útját. Lucifer ugyanis legmagasabb megjelenésében a Logosz, legalacsonyabb formájában pedig a Sátán. Mindkét aspektus visszatükröződik saját Énünkben. Lactantius szerint a Logosz: „a Sátán elsőszülött testvére, és minden teremtmény közül az első”.

A Vishnu Purána által említett ősi teremtmények: Az első teremtmények közé tartoztak: az ásványok, A növények, A mesés állatok (Tiryaksroták), a mélység szörnyei, Az Úrdhvasroták (boldog mennyei lények, az ambróziával táplálkozók), Az Arváksroták, emberi lények (Brahmá hetedik teremtései). A Földi dolgokat és embereket a Prajápatik vezetője és ura hozta létre. Brahmá utasítására Daksha a földi teremtők szintézise létrehozta: a felsőbbrendűt és alsóbbrendűt (putra leszármazottait.), 1. a kétlábúakat 2. négylábúakat, a női nemhez tartozókat (Létrehozta a nemeket.) Láthatjuk, hogy a kétlábúak vagy az emberek korábban jelentek meg, mint a négylábúak.

Az ezoterikus filozófia a brahmanizmus előtti Asurákat, Rudrákat, Rákshasákat a harmadik faj embereit halhatatlanná tévő Énekként fogja fel. Az Ének a kettős Logoszt, az emberben megnyilvánuló kettős isteni princípiumot jelentik. Akiket a Manu „apai nagyatyáknak” (III. 284.) hív, . A Rudra-k Rudra-Shiva-nak, a „pusztító istennek”, egyben a nagy jóginak és aszkétának a hét megnyilvánulását jelenti. A Kommentár szerint a fajok sorrendje a következő: „Erre a Földre először az ÖNMAGUKTÓL LÉTEZŐK jöttek el. Ők a „Szellemi életek”, akiket az abszolút AKARAT és a TÖRVÉNY áraszt ki a világok minden újraszületésének hajnalán. Ezek az Életek az isteni „Shishta” [a Mag-Manuk, vagyis Prajápatik és a Pitrik].” Tőlük származnak: 1. Az első faj, az „Önszülték”, akik elődeiknek [asztrális] árnyékai. A test semmilyen értelemmel [elme, értelmesség és akarat] nem rendelkezett. A Belső Lény [a magasabb Én, vagy a monád] bár benne volt a földi testben, de nem kapcsolódott ahhoz. Az összekötő kapocs, a Manasz még nem volt jelen. 2. Az elsőből [fajból] áradt ki a második, akiket „Izzadság-szültéknek” és a „Csontnélkülieknek” neveznek. Ez a második gyökérfaj, amelyet a Megtartók [Rákshasák] és a testet öltő Istenek [az Asurák és a Kumárák] elláttak az első ősi és gyenge szikrával [az értelem csírájával]…

Tőlük származnak: 3. A harmadik gyökérfaj, a „kétszeres” [androgünök]. Ennek első fajai puszta burkok voltak, míg az utolsó fajt a Dhyánik „lakták” [vagyis töltötték be]. A második faj saját magából fejlesztette ki a harmadik, az androgün fajt. A faj legkorábbi egyedei: „A Passzív Jóga Fiai voltak. A Második Manushyákból [emberi fajból] keletkeztek, és tojásról szaporodókká váltak. Testükből a szaporodási időszakban tojásformájú emanációk váltak ki, a kis gömbszerű magvak pedig egy nagy, puha, tojásszerű eszközzé fejlődtek, fokozatosan megkeményedtek, végül egy vemhességi periódus után meghasadtak, és a fiatal emberi állat segítség nélkül jött elő belőle, ahogyan jelenlegi fajunkban a madarak teszik.” (A Titkos Tanítás szerint valamennyi későbbi (a beavatatlanok számára a legkorábbi) faj fizikailag a korai negyedik fajból származott.)

A szaporodás módjainak rendszere I. Osztódás (a) A protoplazma szemcséjének két részre osztódása a moneron vagy amőba esetében. (b) Maggal rendelkező sejt osztódása, amelyben a sejtmag két újabb maggá hasad, és ezek vagy az eredeti sejtfalon belül fejlődnek ki, vagy pedig azt feltépve azon kívül szaporodnak független egyedekként. (Lásd: az első gyökérfaj.) II. Sarjadzás A szülő-szervezet egy kis része kidudorodik a felületen, végül elválik tőle, és felnövekszik az eredeti szervezet nagyságára. Például növények, tengeri rózsák, stb. (Lásd: a második gyökérfaj.) III. Spórák A szülő-szervezet egyetlen sejtet dob ki magából, amelyből a szülő-szervezethez hasonló soksejtű szervezet keletkezik. Például a baktériumok és a mohák. IV. Közbenső hermafroditizmus A hím- és női szervek megtalálhatók ugyanabban az egyénben. Például a növények legnagyobb része, a férgek és a kígyók, stb.. (A második és a korai harmadik gyökérfaj.) V. Valódi szexuális egyesülés (A későbbi harmadik gyökérfaj.)

A Bölcsesség Fiai, vagy a Szellemi Dhyáník az anyaggal történő kapcsolatba lépésükön keresztül értelmesekké váltak, mert a korábbi inkarnációs ciklusok folyamán elérték az értelem azon fokát, amely lehetővé tette, hogy független és öntudatos entitásokká váljanak az anyag ezen síkján. Karmikus okok miatt születve beléptek a megfelelően kifejlődött testekbe és arhatokká, bölcsekké váltak. Ők értelmek és tudatos szellemek voltak. Az anyaggal történő egyesüléssel tudatosabbá váltak. Lényegük túl tiszta volt ahhoz, hogy az Egyetemes Esszenciától függetlenül létezzen. Énjüknek (Mánasaputrák, Mahatból vagy Brahmából születettek) ,hogy teljesen bölccsé váljon és elinduljon a felemelkedés ciklusán, át kellett mennie a korai emberi tapasztalatokon. Nem következik a természeti törvényből: ,hogy az embernek a hetedik kör hetedik faja előtt tökéletes hetes lénnyé kell válnia (de a hét pricípium már születésétől fogva benne van), ,hogy az ötödik princípium (manasz) teljes kifejlődését nem érheti el az ötödik kör előtt. Fajunkban rendellenes minden ilyen túlságosan korai (a szellemi síkon) kifejlődött értelem (Akikben ez teljesen kifejlődött; az „ötödik köriek”) A Manasz hetedik faj negyedik körének vége felé (Míg a négy alsó princípium teljesen fejlett lesz.)is csak viszonylagosan lesz fejlett. (Ez csak szellemi fejlődésre vonatkozik, mert az értelmi fejlettséget a fizikai síkon a negyedik gyökérfaj folyamán már elértük.)

Akik „félig voltak készen”, („csak egy szikrát” kaptak) alkotják az átlag emberiséget. Ők a jelenlegi manvantarai fejlődés alatt szerzik meg az értelmi képességeket. Majd a következő Manvantárában befogadják a bölcsességet („Bölcsesség Fiait”). Akik „nem voltak készen”, a legkésőbbi monádok, akik a harmadik kör vége felé éppen kifejlődtek legutolsó és átmeneti alacsonyrendű állati formáikból ők maradtak a „szűk-fejűek”. (Ezért vannak eltérések a különböző fajok értelmi képességeiben.) Az alacsony mentális fejlettségű vad törzsek a legkésőbb érkezett emberi monádok, akiknek a jelenlegi körben, valamint a három hátralévő bolygón – tehát a létezés négy különböző síkján – annyira kell kifejlődniük, hogy elérjék az átlagos emberi szintet, mire az ötödik körbe érkeznek. Az emberiség legalsóbb rendű fajtái monádjainak (bennszülöttek a Csendes-óceán déli részén, Afrikában, Ausztráliában) emberekként először megszülettek, nem volt ledolgozandó karmájuk, ellentétben az értelem tekintetében kedvezőbb helyzetben levő civilizált testvéreiknek. A Titkos Tanítás szerint az ember: (1) Poligenetikus eredetű. (2) A szaporodás különböző módjain ment át, mielőtt az emberiség a jelenlegi általános szaporodási módra áttért. (3) Az állatok fejlődése – elsősorban az emlősöké – nem megelőzte, hanem követte az ember fejlődését. Minél erősebbé vált a fizikai materiális ember annál erőteljesebbek lettek az emanációi. Amíg az ember nem volt tudatában nemzőképességének az életenergiát (Nemekre történő szétválása előtt.), amelyet messzire és nagy területen szétszórt magából, a természet az első emlősállati formák megteremtésére használta fel.

25. HOGYAN CSELEKEDTEK A BÖLCSESSÉG FIAI, A MÁNASÁK 25. HOGYAN CSELEKEDTEK A BÖLCSESSÉG FIAI, A MÁNASÁK? VISSZAUTASÍTOTTÁK AZ ÖN-SZÜLTÉKET (A csontnélkülieket.). AZOK NINCSENEK KÉSZEN. ELZAVARTÁK A VEREJTÉK-SZÜLTÉKET (Az első verejték-szültéket.) AZOK NINCSENEK EGÉSZEN KÉSZEN. NEM AKARTAK AZ ELSŐ TOJÁSBÓL-KELTEKBE BELÉPNI. A félig kész fizikai testekben történő inkarnálódás megtagadásának fiziológiai okai voltak. Az emberi testalkatok kezdetben nem voltak készen kellőképpen. A testet öltő erők a legjobb testeket választották, a többieket visszautasították. A harmadik emberi faj későbbi alfajai „szent tüzet” kaptak a magasabb lényeknek a szikrájából. A harmadik faj emberei fejlődésük csúcspontjának idején „az isteni erő és szépség kimagasló óriásai, az ég és a föld valamennyi misztériumának letéteményesei” voltak. A negyedik és ötödik faj, és az ókor fő istenei és hősei a harmadik faj ezen embereinek istenített képmásai voltak. Az istenek kettős természete miatt, az legmagasabb erény és a legmélyebb bűn egyaránt megvolt bennük. 26. AMIKOR A VEREJTÉK-SZÜLTÉK LÉTREHOZTÁK A TOJÁSBÓL-KELTEKET, A KETTŐSÖKET (Az androgün harmadik fajt.). A HATALMASOKAT, AZ ERŐS CSONTOSAKAT, A BÖLCSESSÉG URAI SZÓLTAK: „MOST FOGUNK TEREMTENI”.

27. 27. Az első elmével felruházott ember. 27. A HARMADIK FAJ A BÖLCSESSÉG URAINAK VÁHAN-JA (Hordozó eszköze.) LETT. AZ TEREMTETTE AZ AKARAT ÉS JÓGA FIAIT, KRIYÂSHAKTI ÁLTAL TEREMTETTE ŐKET, A SZENT ATYÁKAT, AZ ARHATOK ŐSEIT… A Bölcsesség Urai a Kumárák, Brahmá idősebb fiai. A Kriyáshaktival, a titokzatos gondolaterővel teremtettek (Az erő, amivel külső, észlelhető eredményeket létre hozni. Ha az ember a figyelmét és akaratát erősen a gondolatára koncentrálja az külsőleg megnyilvánul. A jógi csodáit általában az Ichchháshaktival (akaraterő) és a Kriyáshaktival éri el. A harmadik faj így hozta létre – ténylegesen szeplőtlen módon – az úgynevezett „akarat és jóga fiait”, vagyis minden utánuk következő és jelenlegi Arhat vagy Mahatma „őseit”, a szellemi ősatyáit. Őket teremtették és nem nemzették, mint negyedik fajbeli testvéreiket, akik a nemek szétválása, az „ember bűnbeesése” után szexuális egyesülésből születtek. Ugyanis a teremtés az akarat eredmény, ami hat a jelenségi anyagra, és előhívja belőle az őseredeti isteni Fényt és az örök Életet. Ők voltak az emberiség jövendő Megváltóinak vetőmagjai. Az emberi fajok fejlődési rendje a Kommentárok ötödik könyva alapján: Az első emberek a Chháyák voltak (1), a második faj a „Verejték-szülték” (2), a harmadik a „Tojásból-keltek” és a Kriyáshakti erejéből megszülető szent Atyák (3), a negyedik a Padmapáni [Chenresi] gyermekei voltak (4).

1. A Chháyá-születésre, a nem nélküli szaporodás ősi módjára – mivel az első faj a Pitrik testéből úgymond kiszivárgott – a Puránákban egy kozmikus allegóriában találunk utalást. A Vishnu Purâna, III. köt. II. fejezete a „Verejték-szülöttekre” vonatkozik. 2. A szent bölcsességében és ájtatos önmegtartóztatásában kiváló jógi, Kandu végül felkelti az Istenek féltékenységét, akik a hindu szentírásokban véget nem érő viszályt folytatnak az aszkétákkal. Tehát az Istenek Királya, vagyis Indra elküldi Pramlochát, egy gyönyörű Apsarast (nimfát), hogy elcsábítsa Kandu-t, és megzavarja vezeklését. Pramlochá eléri gonosz célját, és az a „kilencszázhét év, hat hónap és három nap”, amelyet Kanduval eltölt, egyetlen napnak tűnik a bölcs szemében. Amikor ez a pszichológiai vagy hipnotikus állapot elmúlik, a Muni keserűen megátkozza azt a teremtményt, aki őt elcsábította, és így megzavarta ájtatosságában. „Menj, takarodj! – kiált fel – káprázat hitvány batyuja!” Pramlochá pedig rémülten elrepül, és a fák leveleivel törli le izzadságát testéről, amint fölöttük elsuhan. A nimfa fáról-fára szállt, és amint a fák csúcsán levő napsütötte hajtásokkal leszárította tagjait, a gyermek, akit a Rishitől fogant, kiáradt bőrének pórusain izzadságcseppek formájában. Kandu az első fajt jelenti. Ő a Pitri-k egyik fia, ezért „nincs elméje”, erre vonatkozik az a célzás, hogy egy közel ezeréves időszakot képtelen megkülönböztetni egyetlen naptól. Ezért lehetett könnyen elcsábítani és megtéveszteni. Márishá a pórusaiból kiizzadt „verejték-szülött”, aki az emberiség második faját szimbolizálja.

A Rig Védában ugyancsak Káma személyesíti meg azt az érzést, ami a teremtésre ösztönöz. Ő volt az első mozdulat, amely teremtésre késztette az Egyet annak a tisztán Absztrakt Princípiumból való megnyilvánulása után. Először a vágy ébredt fel benne, ami az elme ős-csírája volt, az értelmükkel kutató Bölcsek pedig rájöttek arra, hogy ez a vágy az a kötelék, amely az entitást a nem-entitással összeköti Mint mondtuk, az allegória azt mutatja be, hogy a pszichikus elem fejleszti ki a fiziológiait, még Daksha – a valódi fizikai ember őse – születése előtt, aki pedig Márishától születik meg, és akinek az ideje előtt az élőlényeket és embereket „akarattal, látással, érintéssel és jógával” teremtették, amint majd látni fogjuk. Ez tehát a második, vagy a „Verejték-szülött” faj szaporodási módjára vonatkozó allegória. Ugyanez igaz a harmadik fajra is, egészen annak végső kifejlődéséig.

3. A korai harmadik faj az „izzadság” cseppjeiből alakult ki, amik sok átváltozás után emberi testekké növekedtek. A Kommentárok szerint a harmadik faj újra megváltoztatta a szaporodási módját. Egy formáló erő áradt ki, ami átalakította az izzadságcseppeket nagyobb cseppekké, amelyek növekedtek, kiterjedtek, és ovális alakú testekké hatalmas tojásokká váltak. Ezekben a tojásokban több évig érlelődött az emberi magzat. Ezt követően a harmadik faj: 4. Androgünné vagy hermafroditává válik. Az emberi testet öltések esetében – akár faji, akár egyéni – karma törvénye hatálytalanítja szolgájának, az öröklődésnek alárendelt irányultságot. A negyedik faj tagjai Padmapáni gyermekei voltak. Az emberiség többsége a negyedik gyökérfaj hetedik alfajához tartoznak a kínaiak, azok elágazásai és oldalhajtásai (malájok, mongolok, tibetiek, magyarok, finnek, az eszkimók.). dei, a nagy Rishik és Manuk megjelentek fajunk kezdeténél, de többet már nem jelennek meg. ő is nyilvánvalóan minden korábbi faj szintézise és a harmadik – az első teljes – fajt követő valamennyi emberi faj őse. Ezért úgy ábrázolják, mint a négy ősi faj betetőzését tizenegy-arcú formájában Elméletileg a kalpák végtelenek, gyakorlatilag azonban többszörösen felosztják azokat térben és időben, és mindegyik felosztásnak – egészen a legkisebbig – megvan a saját Dhyânî-ja pártfogóként vagy uralkodóként.

Padmápani jelntősége Padmapáni, vagy szanszkritül Avalokiteshvara, tibetiül pedig Chenresi. Avalokiteshvara a legmagasabb aspektusában és az isteni régiókban a nagy Logosz. A megnyilvánult síkon az emberek (szellemi értelemben vett) őse. Padmapáni-Avalokiteshvarát ezoterikusan Bodhisattvának (vagy Dhyán Chohannak) nevezik. Chenresi Vanchug, „a hatalmas és mindenlátó”. Őt tekintik általánosságban Ázsia és Tibet legnagyobb védelmezőjének. Korszakról-korszakra emberi formában nyilvánítja meg magát, hogy szent életre vezesse a tibetieket és a lámákat, és hogy megóvja a világban tartózkodó a nagy arhatokat.

VIII. STANZA AZ EMLŐSÁLLATOK FEJLŐDÉSE, AZ ELSŐ BUKÁS

28. Hogyan jöttek létre az első emlősök. 29 28. Hogyan jöttek létre az első emlősök? 29. Egy majdnem darwini fejlődés. 30. Az állatok teste megszilárdul. 31. Szétválásuk nemekre. 32. Az elmenélküli emberek első bűne. 28. Az első állatokat a verejtékcseppekből, az anyag maradványaiból, az előző Kerék embereinek és állatainak holttesteiből és felkavart porból teremtették. 29. A csúszó-mászókon kívül teremtettek csontos állatokat, tengeri sárkányokat és repülő sarpa-kat. A földön csúszók szárnyakat kaptak. A hosszúnyakú vízlakók a levegő madarainak őseivé váltak. 30. A Harmadik alatt a csontnélküli állatok növekedtek és megváltoztak; csontos állatokká váltak, Chhâyâ-juk megszilárdult. 31. Először az állatok váltak ketté. Elkezdtek szaporodni. A kettős ember szintén kettévált. Azt mondta: „Legyünk mi is olyanok, mint ők, egyesüljünk és hozzunk létre teremtményeket”. És úgy tettek… 32. Azok, akikben nem volt Szikra, hatalmas nőstényállatokat vettek magukhoz. Ezekkel néma fajokat nemzettek. Ők maguk is némák voltak. De nyelvük feloldódott. Ivadékaik nyelve néma maradt. Szörnyetegeket nemzettek. Hajlott hátú, négy lábon járó, vörös szőrrel borított szörnyetegeket nemzettek. Néma fajt, hogy szégyenüket ne mondhassák el.

28. 28. Hogyan jöttek létre az első emlősök?   28. AZ ELSŐ ÁLLATOKAT (Ebben a körben.) A VEREJTÉKCSEPPEKBŐL, AZ ANYAG MARADVÁNYAIBÓL, AZ ELŐZŐ KERÉK (Az előző, harmadik kör.) EMBEREINEK ÉS ÁLLATAINAK HOLTTESTEIBŐL ÉS FELKAVART PORBÓL TEREMTETTÉK. Ebben a körben a fejlődés később hozta létre az emlősöket, mint az embert. A fejlődés ciklusokban halad előre. A hét kör nagy manvantarai ciklusa, amely az első körben az ásványi, növényi és állati fejlődéssel kezdődik, a negyedik kör első felének befejeződésekor, a negyedik faj közepén a leszálló íven hirtelen megáll a fejlődésben. Ezt a középső pontot földünkön – a negyedik és legalsó bolygón – a jelenlegi körben értük el. Mivel pedig a monád az A bolygón történt első „fémtelenedése” után keresztülhaladt az ásványi, növényi és állati világokon az anyag három halmazállapotának minden fokozatában, kivéve a harmadik, vagyis a szilárd halmazállapot legutolsó fokát, amelyet csak „a fejlődés felezőpontjánál” ért el, nyilvánvalóan logikus és természetes, hogy a negyedik kör kezdetén, a D bolygón elsőnek az embernek kellett megjelennie, és az is, hogy testének a tárgyiasultsággal összeegyeztethető legfinomabb anyagból kell állnia.

A monád inkarnációinak ciklusát a leszálló íven levő három tárgyiasult birodalmon keresztül kezdi el, akkor szükségszerű, hogy a bolygó felemelkedő ívére emberként kell belépnie. A leszálló íven a szellemi az, ami fokozatosan átalakul anyagivá. A fordulópontnál a szellem és az anyag egyensúlyba kerül az emberben. A felemelkedő íven a szellem lassan újból érvényesül a fizikai rovására úgy, hogy a hetedik kör hetedik fajának végeztével a monád függetlenné válik az anyagtól, de megszerezte a személyes életéiben a bölcsességet.

Mik lehetnek az ellenvetések az eddig elmondottakkal szemben? Az emberszabású majmok legnagyobb része a korai atlantiszi korszak harmadik emberfajából származik. Az emberi fejlődés ember létrehozásáig eltelt időszaka nem a negyedik körhöz tartozó bolygón ment végbe, hanem az első, második és a harmadik kör folyamán, amikor az emberi monád először ásványi, növényi, végül állati testben jelent meg. Csak ezután jelenhetett meg az emberiség első gyökérfajában. A monád magasabb állapotában isteni, alacsonyabb állapotában emberi, de mindvégig monád marad, bármilyen körülmények vagy külső formák közé kerül, a nirvánai állapotot kivéve. Az Univerzumot a Logosz az Isteni Elmében tükrözi vissza, a megnyilvánult Univerzumot a monád tükrözi vissza, úgy a monádot a teremtett fizikai világ különböző formái (ásvány, növény, állat, ember) tükrözik vissza. Az egész jelenlegi állatvilág az ősi szörnyek leszármazottja.

E Manvantara három körének embere volt „kő, növény és állat”. (a) ezek a kövek, növények és állatok a negyedik körbeliek fátyolszerű megjelenési formái voltak, (b) a jelenlegi kövek a negyedik kör elején csak asztrális árnyékok voltak. A negyedik kör alsóbbrendű állati lényeinek asztrális prototípusai (Amelyek megelőzték az emberek Chháyáit.) a harmadik kör végén (Az akkori emberek és állatok holttesteiből) jöttek létre a D bolygón. Földünk jelenlegi korszakának kezdetén az asztrális embert megelőző „állatok” a harmadik kör emberének leszármazottai voltak, a jelenlegi kör emlősei is az embernek köszönhetik létezésüket. A jelenlegi emberszabású majom „őse” az akkor még értelem nélküli ember közvetlen teremtménye. Minden dolog a Szellemből ered, a fejlődés felülről indul el, és lefelé halad. A formák fokozatosan materializálódnak, amíg a lealacsonyodás egy végső pontját el nem érik. Mózes Könyve első és második fejezete ugyanezt a témát ismerteti. Az I. fejezet az első három kör és a negyedik kör első három fajának történelmét tartalmazza, addig, amikor a Bölcsesség Elohimje tudatos életre kelti az embert. Az I. fejezetben az állatoknak, a bálnáknak és a levegő madarainak teremtése az androgün Ádámé előtt történik. A II. fejezetben a (nem nélküli) Ádám jelenik meg először, és az állatok csak utána következnek. A Mózes Könyve II. fejezetében az első két fajra és a harmadik faj első felére jellemző öntudatlanság és értelmi tompaság állapota megjelenik Ádám mély álmában.

29. Egy majdnem darwini fejlődés. 29. A CSÚSZÓ-MÁSZÓKON KÍVÜL TEREMTETTEK CSONTOS ÁLLATOKAT, TENGERI SÁRKÁNYOKAT ÉS REPÜLŐ SARPÁKAT (Kígyókat). A FÖLDÖN CSÚSZÓK SZÁRNYAKAT KAPTAK. A HOSSZÚNYAKÚ VÍZLAKÓK A LEVEGŐ MADARAINAK ŐSEIVÉ VÁLTAK. A Titkos Tanítások és a modern biológiai elméletei megegyeznek. A hiányzó láncszemek alkották az átmenetet a hüllők és a madarak között. 30. 30. Az állatok teste megszilárdul. 30. A HARMADIK (Faj.) ALATT A CSONTNÉLKÜLI ÁLLATOK NÖVEKEDTEK ÉS MEGVÁLTOZTAK; CSONTOS ÁLLATOKKÁ VÁLTAK, CHHÁYÁJUK (Is.) MEGSZILÁRDULT.  Kezdetben az állatok éterikus szervezetűek voltak, majd kialakultak a gerincesek és az emlősök. 31. ELŐSZÖR AZ ÁLLATOK VÁLTAK KETTÉ (Hímre és nőstényre.). ELKEZDTEK SZAPORODNI. A KETTŐS EMBER (Azután.) SZINTÉN KETTÉVÁLT. AZT MONDTA (Az ember.): „LEGYÜNK MI IS OLYANOK, MINT ŐK, EGYESÜLJÜNK ÉS HOZZUNK LÉTRE TEREMTMÉNYEKET”. ÉS ÚGY TETTEK…  32. AZOK, AKIKBEN NEM VOLT SZIKRA (A „szűkfejűek”), HATALMAS NŐSTÉNYÁLLATOKAT VETTEK MAGUKHOZ. EZEKKEL NÉMA FAJOKAT NEMZETTEK. ŐK MAGUK (A „szűkfejűek”) IS NÉMÁK VOLTAK. DE NYELVÜK FELOLDÓDOTT (36. sloka). IVADÉKAIK NYELVE NÉMA MARADT. SZÖRNYETEGEKET NEMZETTEK. HAJLOTT HÁTÚ, NÉGY LÁBON JÁRÓ, VÖRÖS SZŐRREL BORÍTOTT SZÖRNYETEGEKET NEMZETTEK (Primitív ember.). NÉMA FAJT, HOGY SZÉGYENÜKET NE MONDHASSÁK EL (Az állati eredetüket.) A Bölcsesség Fiai elzavarták a korai harmadik fajt és a késői harmadik fajban öltöttek benne testet.

IX. STANZA AZ EMBER VÉGSŐ FEJLŐDÉSE

33. Ezt látva, a Lha-k, akik nem teremtettek embereket, sírtak, mondván: 34. „Az Amânasa-k bemocskolták jövendő lakhelyeinket. Ez Karma. Lakjunk a többiekben. Tanítsuk jobbra őket, nehogy még rosszabb legyen.” Ezt tették… 35. Azután minden ember kapott Manas-t. Látták az értelem-nélküliek bűnét. 36. A negyedik Faj kifejlesztette a beszédet. 37. Az egy kettővé vált; ahogyan minden élő és csúszó-mászó, amely még egy volt: óriás halak, madarak és kagylófejű kígyók.

X. STANZA A NEGYEDIK FAJ TÖRTÉNETE

38. Így, kettesével, a hét Területen, a Harmadik Faj létrehozta a Negyediket; a Sura A-surává vált. 39. Az Első, minden Területen, holdszínű volt; a Második sárga, mint az arany; a Harmadik vörös; a Negyedik barna, amely bűntől fekete lett. Az első hét emberi sarj mind egyszínű volt. A következő hét keveredni kezdett. 40. Azután a Harmadik és a Negyedik gőgjükben felfuvalkodtak. „Mi vagyunk a királyok, mi vagyunk az istenek.” 41. Gyönyörű nőket vettek magukhoz. Az értelem-nélküliek, a szűk-fejűek fajtájából vettek feleségeket. Szörnyetegeket nemzettek, gonosz démonokat, hímneműeket és nőneműeket, valamint Khado-kat, kevés értelemmel. 42. Templomokat építettek az emberi test imádására, a hím és a nő imádására. Ettől kezdve a Harmadik Szem nem működött többé.

XI. STANZA A HARMADIK ÉS A NEGYEDIK FAJOK CIVILIZÁCIÓJA ÉS PUSZTULÁSA

43. Hatalmas városokat építettek 43. Hatalmas városokat építettek. Különleges földanyagból és fémekből építettek. A kiokádott tüzekből, a hegyek fehér köveiből és fekete kövekből kifaragták saját képeiket, saját méretükre és hasonlóságukra, és azokat imádták. 44. Óriási képmásokat faragtak, kilenc yati magasat, amekkora testük volt. Atyáik földjét a belső tüzek pusztították el. A Negyediket a víz fenyegette. 45. Jöttek az első vízözönök. Elborították a hét nagy szigetet. 46. A szentek mind megmenekültek, a gonoszok elpusztultak. Velük együtt a legtöbb óriási állat, amelyek a föld verejtékéből születtek.

XII. STANZA AZ ÖTÖDIK FAJ ÉS ISTENI TANÍTÓI

47. Kevesen maradtak meg. Néhány sárga, néhány barna és fekete, és néhány vörös maradt meg. A Hold-színűek örökre kipusztultak. 48. A szent nemzetségből származó Ötödik megmaradt; felettük uralkodtak az első Isteni Királyok. 49. …A Kígyók, akik újra leszálltak, kibékültek az Ötödikkel, tanították és vezették őt…