A „ KÉSŐBBI PRÓFÉTÁK ”. A PRÓFÉTIZMUS I ZRAELBEN - a prófétizmus vallástörténetileg „írópróféták”; ószövetségi prófétizmus; Biblián kívüli prófétizmus.

Az előadások a következő témára: "A „ KÉSŐBBI PRÓFÉTÁK ”. A PRÓFÉTIZMUS I ZRAELBEN - a prófétizmus vallástörténetileg „írópróféták”; ószövetségi prófétizmus; Biblián kívüli prófétizmus."— Előadás másolata:

1 A „ KÉSŐBBI PRÓFÉTÁK ”

2 A PRÓFÉTIZMUS I ZRAELBEN - a prófétizmus vallástörténetileg „írópróféták”; ószövetségi prófétizmus; Biblián kívüli prófétizmus (Zakkur-sztélé: arám) - etimológia: pró-fétész; nabi (vö. nabu) - a prófétizmus jelensége habitus, sajátos viselkedés sajátos hivatal személyes meghívás - a prófétizmus 3 korszaka Izraelben korai (Kr. e. IX.-VIII. sz.) klasszikus (Kr.e. VIII. sz.-538) fogság utáni - eszkatológia - prófétai igehirdetés: üdvösség és ítélethirdetés → a jelenre hatni → örököse az apokaliptika (apo-kalüptó; Dán) - fogalomtisztázás: korábbi/későbbi, író/nem író, nagy/kis próféták - prófétai iskolák (áthagyományozás; pszeudonimitás)

3 I ZAJÁS KÖNYVE - egy könyv három próféta → „Isten, aki megszabadít” Proto-Izajás (Kr. e. VIII. sz. 2. fele): Iz 1-39. fej. Deutero-Izajás (Kr. e. 550-539): Iz 40-55. fej. Trito-Izajás (Kr. VI. sz. 2. fele): Iz 56-66. fej. - Deutero-Izajás - „aktuálpolitikai értelmezés” „tételes monoteizmus” az Úr Szenvedő Szolgájáról szóló 4 ének (Ebed-J HWH dalok): * Iz 42,1-9; 49,1-6; 50,4-11; 52,13-53,12 * értelmezési módjai: kollektív, individuális, korporatív E ZEKIEL KÖNYVE - fogság időszaka (Kr. e. 598-571 [Tírusz eleste]) - a próféta személye: pap, Tel-Abib - Jeruzsálem eleste igehirdetésének fordulópontja (Kr. e. 587) prófétai szolgálat (élete, őrálló) „új szív” és „új lélek”: Ez 36,24-28 a halottak feltámasztása: Ez 37,1-14 R ÓZSA H., A Genesis könyve I. (Budapest 2002).