Előadás és szeminárium 2. Az alapok II.

Az előadások a következő témára: "Előadás és szeminárium 2. Az alapok II."— Előadás másolata:

1 Előadás és szeminárium 2. Az alapok II.
Biológiai embertan Előadás és szeminárium 2. Az alapok II.

2 Előadás és szeminárium 3. Az alapok II.
Biológiai embertan Előadás és szeminárium 3. Az alapok II.

3 Szakirodalom: Vida Gábor: Helyünk a bioszférában. Typotex Kiadó. Bp Csányi Vilmos: Az emberi természet. Vince Kiadó. Bp Richard Dawkins: Folyam az édenkertből. Darwinista elmélkedések az életről. Kulturtrade Kiadó, Bp

4 Történeti formák Archaikus világkép – mitológia kialakulása Mitológiai világkép Filozófiai világkép (esetleg: teológiai) Tudományos világkép Európa kulturális megosztásai római civis – barbár keresztény – iszlám keleti – nyugati kereszténység katolikus -protestáns

5 Egy algériai barlangfestmény (Taszil), i. e. 6-1. évezred

6 Sumer gyógyászati recept, 2200 k.

7 Az Avesztából A KÉT LÉLEK HIMUSZA 30. Jaszna 1.   Elmondom most, híveim, mit kell tudni a beavatottaknak: Vohu-Manah1 imáit, s dicséreteit Ahurához, s hogy a bölcs Asával 2 együtt mily öröm tűnik fel a fényben 6.   A két Lélek közül nem helyesen választottak a démonok4 sem. Tévelygés lepte meg őket, s választották Acsista-Manah-t. Vele mentek el Aésmához hogy az emberi életet tönkre tegyék.2.   Halljátok, mi a legfőbb jó! Nézzétek tiszta értelemmel, hogy ki-ki önmagáért válasszon a két hitvallás között! S hogy a végső döntéskor mivelünk legyen, arra vigyázzon! 7.   S hozzánk eljött Ksathrával6, Vohu-Manah-val és Asával s a testbe lelket öntött az örökéletű Ármaiti Legyen osztályrészed az első az ítélet ércfolyamánál!93.   Az a két Lélek3 kezdettől, aki álmomban ikerként tűnt fel. Nem más, mint a Jó meg a Rossz gondolatban, szóban és tettben. Közülük jól választott az okos, de az oktalan nem! 8.   És majd, amikor eljön a gaztetteknek büntetése, Vohu Manah segítségével azoké lesz a mennyország, Mazdáh, akik Asának a Hazugságot kezére adták.4.   Ez a két Lélek megegyezett és megteremtett életet s halált kezdettől fogva, hogy így legyen gyötrelem a hazug élete, s végül az Igazság híveié legyen a mennyország. 9.   Mi legyünk tehát azok, kik megváltják ezt a világot! Jöjj Mazdáh s ti többiek, a szövetségszerző Asával! Legyen egy a törekvés ott is, hol a tudás még ingadozik.5.   E két Lélek közül a Hazug a rossz tettet vette magának; Asát pedig Szpenta Mainju, kinek az égbolt a ruhája, s azok, akik jó tettekkel örvendeztetik Ahura-Mazdáh-t.10. Bizony akkor vége lesz a Hazugság szerencséjének, s a jutalmat elnyerik majd házában Vohu-Manah-nak, Mazdáhnak és Asának, azok, kiknek hírneve jó lesz.   11. Ha a törvényt megértitek, melyet Mazdáh adott, emberek hogy van üdv és van gyötrelem; hogy szenved a gonosz sokáig, s jutalmat az vesz, aki jó; elnyeritek, amire vágytok. 

8 [ A KAPA TEREMTÉSE ] „Az úr tökéletes dolgot ...” Az úr tökéletes dolgot csinált. Az úr, kinek sorsot szabó parancsa másíthatatlan, Enlil, hogy az Ország magját a földből kisarjassza, eget a földtől eltávolított, önként támadt akarata, földet az égtől eltávolított, önként támadt akarata; hogy a test-termő földből fej növekedhessék, ég s föld köldökévé kötötte el a vágást. Midőn a Nap felragyogott, csinált egy kapát, megszabta a teendőket, a kapálás rendjét, karjával a kapa, a kosár felé nyúlt, Enlil a kapájáról dicsérő dalt énekelt. Kapája színarany, színezüst; feje lazúrkő; kapálja erős kötésű; pántja finom ezüst, a kapa foka lazúrkő, feje öklelő bika, nagy falat rontó. Az úr a kapa nevét kimondta: sorsát megszabta; a földbe mélyedőt, fénylő koronáját, fejét reá illesztette: kapájával mélyen a test-termő földbe vágott.

9 Az emberiség feje ott volt a kapanyomban.
Az Ország népe Enlil felé kibújik a földből, fekete fejű népére ő kegyes szemmel tekint. Az Anunnák mindannyian hozzá sietnek, kezüket szájukhoz emelik: Enlilnek imával hódolnak, fekete fejű népének átadják a kapát. - - - A kapa, a kosár városokat épít. Az igaz házat a kapa építi, az igaz házat a kapa emeli, az igaz házat ékessé teszi; ám a házat, mely a király ellen lázad, a házat, mely a királynak nem engedelmes, a kapa a király előtt a földre dönti. Gyom, gaz fejét a kapa levágja, gyökerét tépi, szárát elmetszi; ám a termesztett növényeket gondozza. A kapa sorsát Enlil atya megszabta: a kapa feje dicsértessék! Ó, Niszaba, dicsértessél!

10 Az antik orvoslás szakaszai
Sumér-akkád-babiloniai egyiptomi görögök kószi Hippokratész (i.e ) – Corpus Hippocraticum négy fő alkattan ember és kozmosz összefüggése = holisztikus humorálpatológia Aszklepiosz isten hellenisztikus orvosi szemlélet étrenddel gyógyítás – gyógyszerekkel – kézzel első bonctani megfigyelések Dioklész ( i. e. 4. sz.) – Galénosz szerint: boncolt, gyógynövényekről könyvet ír Praxagorasz ( i. e. 300 körül) anatómiai, diagnosztikai vizsgálatok, pulzus jelentősége knídoszi iskola – perzsa hatásokat közvetíti alexandriai iskola – bonctanmi ismeretek, mumifikálás, , sebészet, érzésjtelenítás Héróphilosz (i.e ) Tertulliánus ( ) szerint 600 esetben boncolt Agy anatómiáját vizsgálta Az érverés a szívműködés eredménye Eraszisztratosz (i.e. 300 –240) Élőket is boncol .

11 Sebkötözés, i.e. 5. sz.

12 Aeneas kezelése, Pompeji, 1. sz.

13 A két lélek himnusza. 30. Jaszna A bika panasza. 29. Jaszna
Mi a két lélek? Egy vagy több istent említenek a jasznákban? A bikát a teremtő ki segítségéül szánta?

14 A jó és a rossz. Többet. Politeizmus van. A pásztornak és a parasztnak.

15 Tétel 1/ A görög és a római antropológia sajátosságai (kalokagathia, homo mensura, vir bonus, őselemtan, orvoslási eljárások, szerepek) 1/B. A két lélek himnusza, A kapa teremtése, A bika panasza élettudományi jellegű utasításai.

16 A 4. előadáshoz olvasandó források
Apicius: De re coquinaria. Szakácskönyv. I- III. könyv