 1904-ben született a kanadai Quebec tartományban Buckinghamban  Szerény körülmények, vallásos édesanya  15 évesen súlyos betegség- kórházi tartózkodás.

Az előadások a következő témára: " 1904-ben született a kanadai Quebec tartományban Buckinghamban  Szerény körülmények, vallásos édesanya  15 évesen súlyos betegség- kórházi tartózkodás."— Előadás másolata:

1

2  1904-ben született a kanadai Quebec tartományban Buckinghamban  Szerény körülmények, vallásos édesanya  15 évesen súlyos betegség- kórházi tartózkodás  1922-1924 novícius a jezsuita rendházban Guelphben  1924-1926 Kanada

3  1926-1929 filozófiai tanulmányok az Egyesült Királyságban- Heytrop College  1929-1931 Kanada Loyola College filozófiatanár  1931-től a pápai Gregoriánum Egyetem hallgatója  1937- licenciátus  1940- doktori cím  1940-1953-Montreal és Toronto tanár

4  1953-1965 Róma a Gregoriánum Egyetem tanára  1965- súlyos betegsége  1971-72-ben Stillmann Professor a Harvard Divinity Schoolban.  1975- 1978 között a Bostoni College teológiai fakultásának kiemelt vendégtanára  1984 meghal

5 Három jelentősebb munkát emelek ki:  1957- Tanulmányok Aquinói Tamás teológiájáról- gyűjteményes kötet  1967- Cognitional Structure  1968- Insight. A Study of Human Understanding  1972- Method in the Theology  1974-The Subject

6  Alapmeglátás:  antifundacionalizmus térhódítása a modern világban  [Def: azon nézet, hogy nem létezik az ismeretnek olyan tiszta, világos és egyetemesen kötelező jellege, amellyel szemben minden megismerési igénynek önmagát igazolnia kell]  Figyelmeztetése:racionális döntések előtt vannak „transzcendens előírások”

7  Transzcendens előírások:  légy figyelmes  igyekezz megérteni,  légy eszes,  légy felelős  Ellenvetés:nem létezik olyan tudományos kutatás, amely mindenfajta reflexió nélkül fogadna el állításokat nem alkalmazhatók általánosan

8  Emberiség belátástól való menekülése  Emberiség érzelmi igényei- hamis mítoszokkal vélik kielégíteni  Egyedüli kielégítő választ Isten ad  Isten, világteremtő, a „korlátok nélküli megismerés” aktusában fenntartja a világot  Vannak-e jó okai annak, hogy egy Isten létezését feltételezzük?

9  Lonergan:  Igen: a megismerhető alapok csak megfeleltetései egy metafizikának és valóságelméletnek  Világ léte csak akkor magyarázható, ha azt egy teremtő akarat hozta létre a korlátan megismerés aktusában

10  Emberi tudat és a teológiai kijelentések  Megfeleltethetőek?  Lonergan a Szentháromságot genuin értéknek tekinti és ehhez kapcsolja megfeleltetési elméletét:  ISTEN = TÖKÉLETES ÖNSZERETET MEGVALÓSULÁSA

11  Szentháromság leírható a tudat kategóriáival:  Atya Értelem  Fiú Felfogás  Lélek Szeretet  egy egyszeri és dinamikus egzisztenciális öntudat három alanya

12  Isten Fiának inkarnációja úgy fogható fel, mint Istennek az énről alkotott felfogása, amint az egy emberi életben megjelenik  Értelem és érzelem az emberi élet részei  Krisztus kettős természete megérthető  Krisztus emberi és isteni természete a „bensőségesség” kifejeződése, mert ő egyben isteni és emberi tudattal rendelkezett

13  Keresztyénség üzenete: alkalmazni kell a múltban és a jelenben is VALLÁS KÖZVETÍTENDŐ (MÚLT) KÖZVETÍTETT (JELEN)

14 1. Szakasz2. szakasz Kutatás értelmezés történelmi értelmezés dialektika (értékítélet) Autentikus személyiségre való alkalmazás Tanítás rendszerezés kommunikálás Eredmények közvetítése önmaga, mások felé

15 Alapok tisztázása : az ember lényének alapkérdései Tanítás: tények és értékítéletek Szisztematika: tanítás mennyire illeszkedik más ismereteinkhez

16  Kultúra kérdése: KULTÚRA KLASSZIKUS EMPIRIKUS TRANSZKULTRÁLIS BÁZIS (Hit)

17  Common sense:  EGÉSZSÉGES EMBERI ÉRTELEM  Minden ember sajátja  Lonergan törekvése: párbeszédképes teológia, közölhető és követhető ismeretekkel